實際上，明早再來也只是一句空話，這畢竟是大江，一個不會游泳的啞巴，夜中落江，生還的可能性實在是微乎其微，就這樣，李謙之悄然便從夷人的身份中洗脫出來了他要怎么混入城中，山子倒并不很擔心，小道士渾身長滿了機關，又是新式打扮的漢人，能編造而不露破綻的身份，實在是太多了。至不濟他還可以向買地駐敘州辦公室求助，不過，在兩人商議中，這是最后一步，因為這也等于是把自己的身份亮出來了，進入了敵人的視野。
山子這里，則是不動聲色，跟著大部隊一起，進入了安置在江邊不遠處的土番營地。這里的條件，雖然在活死人看來仍然十分簡陋，但已經令夷人們驚為天人了地面是水泥硬化過的，有廁所、浴室，睡的也是水泥屋而不是帳篷，光是這水泥屋，就讓他們大開眼界，至于進屋之后，睡的雖然是吊床，而不是架子床，但對夷人來說，這條件已經比他們在老家要好得多了
匆匆入住之后，先是分配了床位，接著便沒有什么話了，翌日起來，他們先吃了濃濃的碎米粥做早飯，佐餐的榨菜也是上好的特別咸，雖然不是酸菜，但大家也贊不絕口，至此都覺得自己離開家鄉半點錯都沒有。緊接著，便有先他們一步下山的夷人進來，教他們規矩了首先是衛生上的規矩，其中便溺要去廁所這點被一再強調，老師們早有準備，立刻就組織大家來了一次宿舍的大掃除，重點沖刷墻邊就這么一晚上，已經有很多人懶得出屋，直接在墻邊小解了，屋內四角和門口是重災區。從老師們的反應來看，這是普遍現象。
其次，則是排隊上的規矩，嚴格的紀律性和服從性是被一再強調的，看得出來，山民們對此不是很適應，山寨的生活雖然階級分明，但平時的管束卻是松散，他們很難想象，任何事情都不能想干就干，而要打報告、獲得許可，是怎么樣的一種生活。這種約束感，理所當然地讓很多人感到了本能的抵觸。
然而，這種抵觸卻又輕易地被敘州幫的吃食給化解了，說實話，在山子看來，敘州幫發的免費伙食實在不算是太高明但這也要看是和什么比了，對于常年半饑半飽的土番來說，能夠大量供給的白米飯，這就是無解的存在他們在山里最發愁的就是沒有主食吃，昆蟲、小動物乃至采集來的菌菇果實，作為調味料可以，想要填飽肚子那還是非主食不可。在敘州幫把土豆介紹進山之前，靠苦蕎來做主食的夷人，基本上常態是沒法吃飽肚子的。而土豆作為主食的滋味，理所當然是無法和米飯相比的，即便這米飯是從南洋販來，因為一年多熟而被嫌棄沒有風味的長粒米也是一樣。
想要吃飽飯，那就得聽話學規矩，想要鬧事的，一律賞鞭子，屢教不改的那就直接帶走，去向不用問，打聽太多，你也想跟著一起走嗎敘州這里的行事就是這么簡單，學規矩，練排隊，也學一些簡單的漢話，教導拼音和數學不過，這種掃盲班的重視程度要排在規矩班之后，規矩不會，不能出營地，而且滯留得越久，飲食就越簡單，要做的事情就越多，老師的臉色也越不好看，實在太久無法畢業的，也會消失。但掃盲班的知識學不會，這個倒是無妨，不影響他們畢業。反正，這些夷人之后是會去種田的，教導他們種田的人也都會說夷話，是之前下山的夷人中脫穎而出的田師傅，不會說漢話，對他們的生產倒沒有太多的妨礙。
“能做田師傅和規矩班的老師，日子就很安穩了。”
作為會說漢話，在大江中下游生活過，也去過云縣呆了一段很短時間的夷人，山子很快就在規矩營里出頭了，他的規矩表現當然是非常優異的，而且也能組織同期一起學習，起到帶頭作用，很快就成了學生中的佼佼者，和老師們也混熟了，結交成了朋友，大家認為，山子將來很可以也來當規矩班的老師。
對夷人來說，這是最好的出路之一，本地的夷人如果不是從事這兩種職業，基本就是去做農民，能夠當官的當然非常少，做別的行業的目前也不多。十幾天下來，對敘州這里的夷人家支發展，山子已經非常了解了敘州這里，如今有很多土番都搬遷過來了，采用的政策都和夷人營一樣，先學規矩，然后去種田，來做敘州幫的佃農。