“平時打獵，打回來的兔子肉你不也幫著拾掇么”
“那和蛆能一樣嗎你的手指剛才被蛆爬過了我看到了你仔細尸毒”
“臘肉也生蛆，臘肉也是尸塊，怎么就不怕尸毒了把蛆摘掉切一切還能炒著吃。”
兩人各自都不能理解對方，但好在還能互相讓步，山子至少拿樹葉揩了手，李謙之也被臘肉理論說服，勉強妥協，重新站在一起說事。山子也解釋了自己為何要上樹檢查，“夷人村寨，階層森嚴，甚至比我們漢人還要嚴酷。他們內部分為黑夷、白夷，白夷百姓，和佃戶一般，日子沒什么不同，還要更苦些。黑夷則有所不同，也只有黑夷能把頭發留長，有的比身子還要更長出不少這要是吃得不好，頭發也養不到這么長，過腰就要斷了，再者做活也不方便。”
原來在夷人內部，頭發的長度竟是身份的象征，山子的說法也的確是有道理的，李謙之這才明白他進林是在看什么，“瞧著發辮的長度”
“我上樹看了，都纏了好幾圈，要比看著的更長，最長的發辮甚至纏滿了樹枝，能養成這種長發的，必然是族中最有地位的頭領。”山子頓了頓，又補充道，“但我沒看到畢摩，畢摩是白夷中地位最高的，一般擔當族里的祭司，雖然是白夷，但日子過得和黑夷也差不了什么。”
一旦和身份地位掛鉤，有了政治的味道，恐懼不知不覺完全消散，李謙之的腦筋也轉起來了，“這么說，這里不是夷人平時處死叛逆的慣用刑場，而是一次臨時的處刑場所，是村寨中的白夷報復黑夷頭人，把他們一家全都殺死，頭顱掛在這里作為最后的警示，或者是最深的報復身首分離在宗教學上的確是常見的厭勝魘鎮做法。這邊村寨的夷人，葬俗一般是如何的”
都在山里，肯定是土葬為主，也講究尸首完全，山子說，“夷人不如喵人那么愛用蠱，但也有一些神秘的祭儀，我們肯定是看不到的，一般的白夷也不能參與，不解其中的意思。我在做夷奴的時候，聽那些白夷談起，他們村子似乎一般處死叛逆沒有這么大費周章，也不會往林子里掛頭。我想，這種儀式應該只有畢摩才能掌握。這么看，這一次叛亂應當有畢摩家族的參與，甚至就來自于他們的鼓動，這些白夷處死了黑夷還不夠”
“還要在祭儀上對他們進行徹底的打倒和羞辱，以此顯示自己已經完全脫離了黑夷的統治。”李謙之也走到林子里，仔細地觀察起了這些人頭，“是的，是的，這就完全說得通了，你看那些發辮，纏得非常整齊，并不是隨便綁上去的。”
“這是精心準備過的，非常完整且必要的儀式，能夠起到安撫人心的作用接下來，擺脫了過去的一切，把尊卑都拋諸腦后，他們”
兩人對視了一眼，同時望向了夷人村寨的方向，異口同聲地發出了疑問，“他們也和漢人一樣，離開村寨，整村一起搬走了”
“走”
“今晚在夷寨過夜”