張宗子正色道，“其實金瓶詞話，所描述的世情栩栩如生，人情幽微發人深省，雖不說達到一字千金的地步，但每每一句話也足夠咀嚼半晌，要比如今的那些通俗話本更精煉多了，那些文就猶如口水一般，寫著不費心，讀著更不用腦哎，好紙張給這樣的書印著實是糟蹋了，我看他們就合該只用再生紙來印是正經。你瞧，之前那斗破蒼穹紅極一時的，現在還有誰還記得一股腦兒又去看尋幽探秘，什么掉下懸崖發現洞天秘境，航海被吹到新大陸去的探險文了這還是徐俠客帶出來的風氣也不知道下一時又會流行什么”
雜七雜八地抱怨了一番，不免又和卓珂月議論著徐俠客勘定兩江源頭的壯舉，不知現在進行到哪一步了，半晌方才言歸正傳，指點著這本圖書冊子，對卓珂月道，“金瓶詞話和這圖畫經文一樣，所有一些肉感的描繪，無非是挑逗讀者以獲得相當的市場，使其傳播開去的矯飾罷了，細究根本，都絕非那些狂蜂浪蝶的浮浪文字可比，詞話作者，見世情之深，心中之激憤無奈，完全流入筆下，寫淫者，意為淫亦天性，以書中人縱情恣欲之丑態而襯得世情悲涼如海，人心沉浮，猶如深海鱗介，渾渾噩噩難見天日，最終了悟之時，卻也是涸轍之魚，來日無多了”
卓珂月對張宗子的品味素來是信服的，此時也不由得點頭嘆息，認為張宗子說出了他心中的感受，張宗子又道，“這本圖畫經文也是如此，雖然著力勾勒了經文之中有些聳動而能激起不當之念的畫面，但仔細觀看，這兩個原人，雖然描繪得纖毫畢現，寫實之處令人勾起遐思，但仔細看他二人的雙眼，若是遮住脖子之下的部位，其雙目又是何等的純潔那么，不當的念頭從哪里來呢實在是從觀眾的心里來呀，光是這樣的對比，便可見這是胸有丘壑的大家所作。”
他又指點著脖子之下的部位，讓卓珂月仔細觀看，男女雙方雖然神色親近，但果然略無邪念，身體毫無反應，而再看兩人偷食禁果之后，雖然曉得羞恥，穿了衣服，并且分開站立，肢體上不再有任何不當之處，但雙方的眼神，以及畫面中肢體的不同在衣物上產生的光影區別，則又完全透露了他們曉得人事之后逐漸復雜的心思。這些畫家的細微心思，在張宗子的敘述之下，完全被剖析得一清二楚，卓珂月也不由得拊掌道，“妙啊我剛見了此書，只覺得畫工驚人，便是有些不雅，也值得當個小眾收藏，被你這么一說，明明什么事也沒有，看的人自己心里胡思亂想，映襯出自己心思的不潔凈，境界便又被拔高了一層，此書的畫者心胸立意之高，足可以稱家了這一千五，賣得還有些便宜了”
這兩人在敏朝時就有賞玩善本的喜好，壓根就不覺得在藏書上花大錢有什么不妥，甚至還感到一兩五，實在是十分的便宜，當下嘖嘖感嘆，仔細賞玩了這本圖畫書，認為作畫的精美絕非一般的圖畫冊可比，最難得的是這其中體現的西洋畫技巧，由此又說到了西洋、華夏畫派的區別，卓珂月道，“若說山水，我是喜歡我們本土的寫意山水花鳥，但若說人物，則不可諱言，西洋畫派也有過人之處，以往我們所能見到的，最多便是洋番貨里鑲嵌的一些小像，似乎還不覺得什么，只覺得西洋畫派特別寫實，猶如眼見一般，只是當時不知道該怎么說，后來接觸了仙畫，才發覺他們所追求的是得起真形、猶然眼見，和我們的得其真意又有極大的不同了。”
張宗子道，“得其真形，沒有能超過仙畫的，但人物真意卻又不同了，有了仙畫，西洋畫就有點兒無路可走了，除非仙畫稀少，否則人們為何還要追求西洋畫，而不是仙畫呢不過，其中也有不少繪畫思路很值得借鑒，你看過美術系的教材沒有，其中就有對西洋畫的解析，又說到透視什么的，龔半畝他原是張犬那邊的小弟，如今倒和我們走得近些，是個善于筆墨丹青的便和我說，現在數學不好，連畫畫都不能了，我們兩個還唏噓了半晌。”
卓珂月如今也在戲劇系任教，聞言忙道，“說到這個，我倒是想起來了，他們是如何開西洋畫這課程的我們這里西洋戲劇導論根本沒法學就沒一個人看過什么西洋戲劇，這個科目就只能從缺了說到底，這時候教科書里的那些劇目有沒有排出來還不好說呢”
“他們也差不多，都是課余了自己研究，瞎畫。什么西洋水彩畫、油畫，一副都沒有，還得托那些洋番商人買去，洋番們倒是頂高興，他們什么都想買，但卻不知道能賣什么，現在除了非洲的黃金、象牙、香料之外，油畫、雕塑什么的，我們既然想要，他們也樂得去搜刮，雖然銷路不廣，但至少做一單也有一單的賺頭。”
張宗子道，“我還說呢，與其買畫，不如拉人，拉了人來任教，還怕沒有畫嗎也是近日不得閑，不然，我去和洋番教士們交個朋友，只要稍微暗示一下，說畫家說不定也算紅圈人才，能換配額，一年之后，指定有上百個畫家過來，到時候他們美術系還怕沒有西洋畫的老師嗎”
卓珂月一聽，眼前就是一亮，“那龔半畝怎么說”他尋思著，若是龔半畝心動了，那他們戲劇系照搬經驗即可。