伽利略伽利萊他能獲得謝六姐的紅圈榮耀嗎畢堅信對此也有自己的猜測難怪果阿傳教士如此信心滿滿,像伽利略伽利萊那樣的人物和費爾馬不同，他早就憑借自己的聰明才智享譽大陸了，如果說謝六姐是按照才學和成就來的話,那他至少也是個單圈人才,唯獨的爭議也就是會不會享譽三圈了。
“真令人羨慕”有這么一瞬間,畢堅信幾乎想要給圣公會寫信，示意他們搶奪伽利略，但他也知道這想法不切實際,“這一圈注定是屬于移鼠會的,也只有移鼠會有能力把伽利略給搞出來了不得不說,真是個天才的主意，確實如他們所說,解決了雙方的難題，在梵蒂岡的移鼠大教堂,說不定有不少人會感謝來自果阿的奇思妙想。他們接下來會怎么做不會把所有支持日心說的異見者都丟到東方來吧”
想到這里,他突然非常好奇華夏的天文學說,以及天文學和神學的關系,畢堅信之前還真不記得打聽這件事，畢竟，在航程中他們接觸到的新知識已經太多了，他立刻向史密斯詢問,“買活軍這里有提到星辰和我們所居住的大地的關系嗎他們是否相信我們的大地是圓形的”
地圓說、地平說、日心說、地心說,這幾大流派在如今都有擁躉，有時候甚至會上升到政治層面,總的說來，圣公會是地圓說的支持者，對于日心說、地心說他們則并不怎么在乎但梵蒂岡就不一樣了,如今的教皇班八世，因為日心說、地心說的矛盾，甚至疏遠了移鼠會。
就畢堅信所知，這一點讓移鼠會相當惱火，因為伽利略和移鼠會的關系非常密切，移鼠會一直是他的保護者，同樣，他也是令移鼠會引以為豪的信徒，移鼠會一直用伽利略做招牌來招徠有頭腦的年輕學者入會，但現在，就因為旁人的挑撥離間，暗示教皇伽利略試圖用日心說來動搖圣經，反而讓伽利略成為移鼠會的拖累，使得他們的關系有所疏遠了。
這樁公案已經斷斷續續地持續十多年了，因此，畢堅信對此是知之甚詳的，這也根本不是日心說帶來的第一次爭議，有時他難免認為，日心說只是一個幌子而已，藏在背后的根本還是舊教內部的黨同伐異，伽利略對日心說的信仰被拿出來做文章，并且十幾年都無法結案，最大的原因是移鼠會的崛起讓梵蒂岡的其余宗派感到畏懼。不過，伽利略既然被挑選出來做了開戰的理由，那么現在也的確成了移鼠會的負累。
完全放棄伽利略，讓他被宗教裁判所燒死，這是不可接受的，伽利略在移鼠會中擁有相當多的年輕擁躉。但要平息日心說的爭端卻又很困難，因為伽利略性格讓人沒法說，軟弱而又不是全然的軟弱，他愿意為教廷歌功頌德，卻始終不愿放棄日心說，從根本上消弭移鼠會和教皇之間的芥蒂。事實上，秉持哥白尼主義的學者們為數不少，除開他還有開普勒愿上帝保佑這個老家伙，他們倆，還有他們的學生和支持者們，可實在是讓梵蒂岡很頭疼那。
沒準，西班牙人會把這些異見者全都湊成一船，送到東亞來。
這個念頭從畢堅信心底鉆了出來，并且飛快地豐滿，讓他意識到這幾乎是西班牙人必然采用的策略。同時滋生的還有一種說不出的無奈當然，西班牙是敵國，他們和梵蒂岡也不親近，對于這種近乎資糧于敵，把自己領土上的聰明腦袋往外送的行為，畢堅信沒有理由不加以嘲笑。但與此同時他又感到了政治傾軋的荒唐正是因為政治傾軋和教派斗爭，以至于一個國家居然要驅逐他們最勇敢、最善于思考的學者們，這完完全全地體現了教會那荒謬的禁錮，這一切的根本只是因為日心說或許會動搖教廷多年來推行的，對于這個世界的解釋
華夏這里呢他們支持日心說嗎還是依舊堅持地心說但不論如何，盡管初來乍到，不知為什么，畢堅信卻相信，買活軍是不會因為日心說、地心說的區別而驅逐學者的，他們在科學上似乎不存任何門戶之見如果說比起歐羅巴大陸的政教分離，買活軍的政體是另一種形式的政教合一的話，他們卻實現了另一種分離，那就是那就是科學和政治的分離不論是天文、地理甚至是敏感的工業制造，都歸屬于知識本身，似乎和政治沒有絲毫的關系
建筑奇觀是可以締造的，技術也能不擇手段地努力追趕，但這樣的對比，讓畢堅信心中很不是滋味，他想如果他是西班牙人，感受或許會更深刻，便是現在，他也有一種唇亡齒寒的感覺，他的祖國英國，在宗教上沒有這么執著，但氛圍和買活軍依然完全無法相比，基于政治考量和短期利益，出賣長期利益的行為依然無法避免，就像是現在，為了幾門大砲他不得親手出賣教會的長期利益