這可真是個苦差畢堅信嘴巴發苦，他囁嚅著，好半天才勉強從這些規定中尋找到一絲縫隙，“那么，如果我們這些神職人員都留下來，并且通過了政治考試，我們能繼續從事宗教活動嗎貴方有沒有針對這一條的規定呢畢竟，在一路到此的旅程中，我們看到了知識教的教堂，還有道教、儒教、佛教的寺廟民眾似乎也還在繼續使用它們”
這的確是實話，而且一度被教士們視為是買活軍宗教態度寬松的標志，他們對于這些事務肯定是特別敏感的。水手史密斯也不由得多看了畢堅信幾眼，似乎他都沒弄明白，教士們是什么時候發現這一點的。他把問題翻譯過去之后，買活軍方面的外交官也點了點頭。
“嗬，很細心呀，確實如此，除非是一些劣跡斑斑的宗教，我們一般不會拆毀建筑的，神職人員如果通過政治考試留下來，并且愿意遵守相關規范的話，也可以繼續主持宗教活動，比如說逢年過節開廟會，這個我們是不禁止的，組織一些慈善活動也在允許范圍內。不過，有幾條規定是需要注意的，第一，所有宗教建筑的產權都屬于官方，每年需要繳納租金，宗教組織名下不得擁有任何固定資產，而且也不允許接受任何社會捐贈。”
“第二，神職人員本身必須接受買活軍的安排做事，只能在業余時間開展宗教活動，請假當然是要扣工資的。不允許通過贖身錢的方式全職從事宗教活動。”
“第三，神職人員在任何情況下不允許主動傳教。”
“第四，我們買活軍這里當然我相信全世界都一樣，我們推崇言行合一，住持宗教活動是需要先進行資格認定的，在物理、化學、生物和政治上都有學分要求，面對信徒的求助，必須以符合所學的知識進行回答，否則，那就叫推崇迷信，這是要加等處理，不允許假釋、緩刑的重罪。一經舉報立刻會有專人前來調查，在調查出結果之前只能羈押留審但是，我們這里的官署，尤其是更士署，人手經常是不夠用的”
“也就是說，如果信徒因為身體的病痛前來求助，牧師只能從各方面來解答他的疑惑，決不能用這是主的旨意，這是天意，這是你在贖自己的罪孽，我們每個人降生世上都是有罪的，這是罪過的表現來進行安慰。標準答案是先試圖解決他的病痛，如果不能，就告訴他去醫院，宗教無法治愈他的疾病，如果醫院無法解決他的病痛，那么，告知他這是因為社會的科學技術還沒有進展到那一步，但他可以在有限的時間里繼續推進科技進步，這樣，在他死后，或許能夠受到他所信仰的神明的庇護，注視和見證著社會進步，解決他的病痛。”
翻譯到這里的時候，哪怕是史密斯也不由得露出了一絲幸災樂禍的笑意，這笑意中多少有一種身為活死人的優越感在，而畢堅信已經無力去計較這些了，他的腦瓜子嗡嗡的謝天謝地，在這一整段話中，總算有了一句和主有關的話語是被允許的，雖然還要加個或許或許能夠受到他所信仰的神明的庇護，也只是或許而已
因為，按照外交官的解說，既然沒有任何科學事實能夠復現死后世界，確定有神明存在，那么至少所有信仰移鼠和真神的教士就不能明確地說死后有天國，當然了，也因為沒有任何科學事實能夠證偽，所以他們大概是可以嚴謹地表達，或許死后是有這種情況存在的可能。