“啊”
對阿美來說,很顯然這個話題有點兒超出她的理解范圍了，莫祈平倒并沒有故弄玄虛他也沒有故弄玄虛的余地，知識教還在草創期間,雖然他是撰寫教義的大祭司，在知識教此時起到中流砥柱的作用,但手下人才依然很匱乏。
而且,在這件事上，莫祈平是很難從過去的人脈中挖掘幫手的不是人人都能毫無障礙的背棄原有的信仰,投入到一個全新的宗教中來。即便有些人愿意改換信仰,他們也更情愿加入歷史悠久的成熟宗教，而不是知識教這樣,完全是現編出來的教派,這種直接編造信仰,制造宗教的行為，更超出大多數人的忍耐上限了。
就是莫祈平的摯友羅保祿,也寧可留在云縣做西洋語教師和通譯,順便幫襯聯絡著一些洋番商人,自己也做點期貨買賣，也不愿意跟隨莫祈平到南洋來。
“我已經夠沒有良心啦,杰羅尼莫。”他是這么告訴莫祈平的，“可在你面前，我時常覺得我還太潔白了一點。這已經是一腳踏入神的領域了,即便是我,在這樣的地方胡來，我也害怕遭報應呢。”
羅保祿已經是一個膽大而又沒有良心的人了，他還依然不敢在這樣的地帶瞎搞，這樣的現象是普遍存在的,莫祈平發現，自己在招攬人才方面要落后于他的戰友和競爭對手驢子修女馬麗雅，她倒是很順利地就給自己拉起了一支有基礎的隊伍，有總督府那對瑪麗姐妹做軍師，還有不少留在本地的洋番婦女，也和她們走得很近。
有些洋番女人，似乎在這段時間內，滋養出了想要參政的野心，而她們很快就發覺，對洋番來說，更適合她們施展的地方還在南洋，還在知識教通過宗教獲得權力，一向也是西洋的慣例，這是刻在她們腦海中的一種思維慣性在西洋，一個女人想要獲得一點自主權，擺脫嫁人生子的宿命，甚至于是不再束腰，從貴族小姐的日常中解脫出去，那么，時常去修道院侍奉神明，用對宗教的虔誠來對抗世俗的風氣，幾乎就是唯一一條路了。
很顯然，在這樣的慣性滋養之下，女人會更偏向于通過宗教服務來進步，因此，馬麗雅手下可用的人比莫祈平多。莫祈平只能加倍仔細地培養他能接觸到的可造之材，這倒是給他贏來了慧眼識英雄的美譽。這其中，阿美是他比較看中的一個學生這是個很聰慧的土人女子，她原本只是占城港一個小貴族家的婢女，接受不了多少教育，但卻出奇的聰明，僅僅是在做生意時能接觸到一些西洋商人，她就掌握了數百個弗朗基詞匯。
買活軍入駐占城港之后，因為停留的時間比弗朗基商人久，而且和本地民眾的接觸也多，她又飛快地學會了漢語。不消說，知識教在占城港開始傳教之后，阿美便用飛快的速度，脫穎而出，并且被他收為弟子了。
對阿美來說，知識教能的機遇，是別處再也找不到的，就算是在南洋開拓委員會的其他辦公室，也沒有一處能給她更多的機會，因為其他辦公室，還是以管理華人為主，對于土人，他們比較能直接影響的，是那些山間的部落但也是通過知識教來施加影響。
港口這里的居民，目前還比較聽占王的話，買活軍沒有多加干涉的意思。當然，也不存在土人女性去本土考官的事情，就算是去呂宋考官，又能做什么呢比起來還不如在知識教做祭司前景更好，阿美雖然還不懂得太多復雜的道理，但她至少會知道，買活軍這里在短時間內，不會出現土人管漢人的事情，在知識教把祭司做好，知識教的盤子越做越大，對她來說才是最好的選擇。