“糟了,糟了，那些漢人還真的找到地頭上來了”
正當老實嫂一干人，氣勢洶洶卻又進度緩慢地在洶涌的人潮中艱難前行時,在她們心中一向穩重神秘,威嚴十足的祭司阿美，一離開公眾的視線，卻是就立刻加快腳步,幾乎小跑著從一條被封鎖起來的小道趕到了宗教辦公室,也來不及喝口水，便立刻有些告狀意味般,急急地叫了起來。
“再拖下去是沒用的,大祭司，今天肯定得給個說法到底允不允許漢人入教,對那些不入教又想來上課的漢人，能不能給他們一個名分我都上交報告三個月了,你這邊怎么也該得個回話了吧再不給個說法，我們還怎么下鄉去支教壓不住了,漢人想入教的心思,怎么都壓不住，就是換人都壓不住了”
別看她的裝束還是最常見的土人婦女樣式,但對漢語的掌握，已經非常嫻熟了，阿美在下鄉時,特意采用的那種緩慢而有口音的語調,其實只是為了方便貼近教眾，她自己在教內，乃至宗教辦公室交流時,所說的官話甚至沒有地方口音，字正腔圓，標準得和莫祈平如出一轍
這也說明，她是莫祈平這個大祭司帶出來的嫡系弟子。知識教現在有兩個主要辦公室，一個在占城港，一個在呂宋，聽說呂宋港的土人修士，漢話的福建口音就要多一些，這是因為驢子修女馬麗雅的口音，受到了呂宋華人的影響，有點兒往那邊偏離。所以，知識教的修士互相碰面時，只要一聽到口音，就知道對方跟隨的是哪個大祭司。
當然，這也不意味著彼此就會如何內斗了，知識教畢竟是個很新興的宗教，再加上體制設計的問題，修士們感受到的多數是傳教任務的繁重，而不是對利益的爭奪知識教就沒有什么利益，他們是不允許接受信徒的財物供奉的，一切開銷都由南洋委員會撥給。
說實在的，祭司的報酬對委員會的財政來說，開銷倒不算很繁重，主要是神殿是由買活軍來建的，這就省掉了大多宗教在傳教地區的最大一筆開銷不論是在西洋還是華夏本土，神職人員到處化緣，倒真的大多都不是為了自己的享受，而是為了在本教區營造出恢宏的建筑奇觀來。既然現在這個活委員會包干了，不用神職人員去張羅，他們也就樂得不必提錢了。
至于說去傳教時，是否會接受教眾的少許吃食饋贈，這個卡得不算很嚴格，道德上的爭議也不大，人們不會因為此事就懷疑祭司們的虔誠祭司們至少都是認得拼音，也會說漢話的，如果再聰明一點，會說自己的母語之外，還會另一門土人方言，比如說越語的話，這樣的三語人才，于現在的占城港真的很吃香，想要錢的話，隨便跟著城里哪個大商人都能發財。他們會選擇跟著牛車，四處奔走下鄉傳道，已經是虔誠的體現了。