為了向喬安解釋清楚這個問題，瓦蓮京娜索性就拿自己作為例證。
“多年來我一直在追求‘農業’神職，相關領域包括‘大地’、‘陽光’、‘水’、‘自然’、‘植物’、‘生命’、‘治療’、‘繁殖’和‘培育’等等。”
“假設我好不容易得到一個神力之源，打開一看，結果發現里面有‘火焰’、‘殺戮’、‘戰爭’與‘恐怖’四種領域，全都與我的理念存在尖銳沖突，就很尷尬。”
“在這種情況下，我只有兩個選擇，要么放棄吸收這個神力之源，要么反其道行之，放棄一直以來堅持的理念，不再以農業神職作為目標，改為追求戰亂神職，就能用上這個神力之源。”
“選擇第二條路，背叛自己的理念，也就等于背叛了自己一手創建的‘豐收之環’，那么這個社團對我的成神之路就毫無價值了，只能另起爐灶，重新創建一個崇尚戰亂與屠戮的教團。”
“這樣做不僅僅是更麻煩，而且嚴重違背了自身的信念，就會忍不住懷疑自己誤入歧途。”
“成神路上，最重要的不是實力，不是勢力，甚至不是運氣，而是堅定的信念。”
“我們可以欺騙他人，卻騙不了內心真實的自我，一旦信念發生動搖，維達博士，封神的夢想也就化作泡影了。”
“我明白了。”喬安恍然感慨，“唯利是圖的人只能成為自私之神，偽君子如果可以成神，也只能成為虛偽之神。”
所謂的神性，其實就是把復雜的人性分解抽象出來的主要成分，在此過程中，與之矛盾的成分都被舍棄掉了。
比如一個人可以既是殘虐的殺人狂又是慷慨的慈善家，復雜的人性存在很多側面，一定程度上允許自相矛盾，而當人提升為神，具體的人性抽象成了神性，“嗜殺”與“仁慈”兩種相互沖突的神性就只能保留其一，成為“虐殺之神”或者“慈善之神”，很難兩者兼具。
想到這里，喬安就問金龍女士：“不知您有沒有發現，從統計上來講，成為邪神要比成為善神更難。”
瓦蓮京娜愣了一下，扭頭向羅蘭投去求助的眼神。
羅蘭輕輕搖頭，攤手苦笑。
“維達博士的思維太跳脫，咱們都跟不上他的思路，還是請他解釋一下吧。”
不是吧？這么簡單的道理，你們居然想不通？
喬安強壓住吐槽的沖動，耐心向兩位半神講解推理過程。
“陛下，瓦蓮京娜女士，我們知道‘神力之源’蘊含的神授領域有相性之分，粗略可以分成善良、中立和邪惡三類。”
“瓦蓮京娜女士渴望獲得的那些領域，比如生命、治療、繁殖、培育、陽光等等，大抵偏向善良或者中立，同理可知，擁有此類領域的半神，多半屬于善良或者中立陣營，至于邪惡的農業之神……不用我說，你們自己尋思尋思這畫風是不是很違和？”