王瑜的信，內容很簡單，就是告訴于東《后羿》已經過稿，將在五月份這一期《收獲》上發表。至于一些對于作品的溢美之詞自然也是有的，這是王瑜的風格，他的每次來信都會把于東夸一遍。
而程永興則在信中跟于東探討了《后羿》這篇小說，他說這篇小說不拘泥史實，在歷史文獻的集出場展開了大量的想象，歷史場景真切，藝術形象動人，是一篇很好的歷史文學作品。
前面這些都是一些浮在表面的夸獎，后面的內容才是程永興真正要說的。
同樣是出身中文系的程永興，因為《后羿》這篇小說的敘事結構，在后面跟于東聊了敘事學的發展。
他從讀者反應理論說到福柯的話語分析，再說到文化研究。
從女性主義說到性別理論，再說到怪異研究。
從種族研究說到多元化文化主義、后殖民主義批評和批評種族理論。
他說理論融合種族、性別和階級已經成為一種趨勢，勢必會產生一系列的回歸和轉向，而新歷史主義恰是一種回歸歷史的表現。
程永興不僅認為新歷史主義的這種歷史回歸大有可挖，還認為以后的敘述學里肯定還會產生許多主題回歸和倫理轉向。
于東看完程永興的回信之后，不免感慨，果然是震旦大學的中文系高材生，他對敘事學的大膽預測有不少都是很正確的。
事實上，從九十年代開始，一直到二十一世紀初的前十幾年，所發生的一切已經證明敘事學逐漸呈現一種主題回歸、倫理轉向的趨勢。包括后來出現的美學轉向和新語文學，都是佐證。
回歸和轉向并非倒退，而是一種重新審視和繼續發展。
在信件的最后，程永興告訴于東，可以在這篇《后羿》的基礎上再進行一些其他的創作，爭取做一個系列出來，以歷史回歸的角度對某些歷史進行重新敘述。
這樣做，也是以文學的角度，為文化的弘揚做貢獻。
于東看完信之后，當即給程永興回了封信，也跟他聊了聊自己對敘事文學的看法和預測。
至于自己會不會再進行系列作品的創作，于東則沒有在信中提及，因為他自己也不知道會不會去做這件事情。
《后羿》這篇小說是之前他偶爾有了個想法，最終構思了良久寫出來的，現在讓他根據《后羿》再寫其他，未必就有好的思路。