為什么帝俊之名僅存于《山海經》這一古籍傳說中，后世再不得見？
于莫小川而言，使帝俊神話真正分化并逐步消亡的，其實是來自文明社會的政治的與歷史化的巨大力量。
為了使神話合乎政治的需要，為了建構有利于中華民族統治的黃帝世系，為了從歷史角度為大一統社會找到依據，如不消滅帝俊神話，便不能確立黃帝世系。
所以后代儒士與史家們費盡心機，采用改頭換面法、枝葉移植法兩大再造技術，將帝俊的名字從神譜中抹去了，帝俊也就這樣被逐出了神壇。
于是帝俊的兩位妻子，羲和與常羲，搖身一變，成了“黃帝使羲和作占日，常儀作占月”。就此變成了黃帝手下掌管歷法的兩位大臣。
于是被帝俊派遣為民除害，平定安邦的后羿，到《淮南子》那里，則變成了“堯之時，十日并出”。堯命羿去除害射日，將愛民之德轉給了堯，同時也將大羿神話從帝俊神話體系中切割了出來。
于是帝俊的第三位妻子，娥皇，也步入了舜的寢宮中……
當然，這其中還有非常重要的一件歷史史實作為插曲。
便是殷商王朝的覆滅。
之前李時珍就給莫小川說過，武王伐紂，其實是姜子牙受于天命，對山海一脈所展開的一場屠殺。
為何？
為了抹除掉帝俊最后的存在。
天命又從何而來？
反正肯定不是帝俊。
這是一場經過精心策劃，歷時千百年的陰謀。
但《山海經》流傳了下來。
山海一脈的人茍延殘喘至今。
故，帝俊之名猶在！
故，莫小川將其列為山海一脈四大至尊神之一！
但問題在于，如果一切真的如英招所說，西王母是被帝俊所殺，那么莫小川的認知便受到了非常嚴重的挑戰。
首先，我們需要知道的一個問題是，帝俊是怎么死的？
與炎、黃二帝有關嗎？
事實上，沒有關系。
帝俊之死的序幕，是后羿射日。
而真正的原因，則是源于靈山十巫的叛亂。
從某種角度上來說，也跟危有關系。
因為他們意欲謀害帝俊之女。
帝俊有女兒嗎？
當然是有的。
除開那十二個月亮之外，帝俊還有兩個女兒。
其中一個，正是西王母！