核心的差距就是度己還是度天下。
但是兩人的道并不是完全對立的，他們在對立之中又存在著統一之處，比如兩人的道都偏向于清靜無為，比如莫語的‘圣人之道’，在度天下的時候，也在度己身，社會的實現其實就是為了自我的實現。
雖然在辯論，但是兩人并沒有爭吵，也沒有大聲的呵斥，而是慢聲細語，平靜的指出對方道中自己覺得不理解或者覺得有誤的地方。
爭吵實際上是想通過自身的一種比斗的手段，讓別人的思想被自己控制，而論道，事實上是通過對方來尋找自身道的漏洞，用以補足自身。
它山之石可以攻玉。
最終，這場辯論持續了整整一個月，兩人都是極其聰慧的人，每當一個人指出對方道中的漏洞，另一個人就會迅速理解，給出解釋或者修復這個漏洞。
而在第三十天的夜晚，莫語問出了最后一個問題，
“你要傳教嗎？”
這個問題，看似簡單，其實扣住了老人道中最核心的部分。
老人的道是修己身的道，是要超脫物外，隔絕情欲，從而覺悟的道，這樣的道，他就不應該傳播，因為傳教本身就是一種‘貪’，執念要求讓更多人的學習自己的道，本身就是一種‘貪’。
而他的道之中，又包含著希望眾生都能超脫的愿望。
當莫語問出了這個問題之后，老人停住了，他看著莫語，明亮的眼睛里閃爍著光輝，他輕輕點頭，緩聲說道，
“要。”
這一個‘要’字，其實就破去了他要極端修自身的道法。
然后他指了指自己，又指了指莫語，
“我，小乘，你，大乘。”
乘，其實就是車輛的意思。
小乘，就是小的車輛，小乘修自身，自己通向彼岸覺悟，搭載的車輛小；大乘就是大的車輛，大乘度世人，要讓世人都通向彼岸覺悟，就需要搭載大的車輛。
然后老人把手搭在莫語的手上，露出了他和莫語見面以來的第一個表情，一個‘微笑’，
“麻煩你了。”
此刻他道圓滿，覺悟超脫。
一重重淡淡的光輝籠罩在老人身上，將他的身體宛如飄零的蒲公英一般分解開來。
他最終并沒有轉向傳教，而是繼續選擇了自己修自身的路，但是他將自己的‘道’轉移給了莫語，擺脫莫語將自己的道傳播下去。
于是，他通過一種取巧的方式完成了自身道的圓滿。
也在此刻，他的生命完全耗盡，靈魂化作碎裂的精神，永遠的融合進入了道中。
莫語靜靜的看著老人消散，看著他的生命回歸道的本源。
朝聞道，夕死可矣。
對于老人來說，他所參悟的道已然實現，以凡人之身窺探真理，他完成了自身的覺悟超脫。
而對于莫語來說，他還沒有，他還有很長很長的路要走。