在于嬴政的仙道道則交鋒的時候，孔丘就體悟到了嬴政的武道意志，那是天下大一統的武道意志！
大一統？！
這個名詞對于孔丘來說有些陌生。
但他是至圣先師，很容易就知道其中的意味，這與施行周禮教化蠻夷有異曲同工之妙。
在周人一統江山的時候，因為天下大部分還未開化，周人雖是天下共主，但也被天底下各處蠻夷所包圍，在東有東夷，在西有西戎，在北有北狄，在南有南蠻。
如此情況下，施行封土建邦是最適合的今世法！
但時勢變化，以前適合諸夏之地的今法演變成為了古法，如果他在執著，或者說儒家再執著于古法，那就是食古不化！
適合今日的，是嬴政的大一統！
盡管在嬴政一統六國之前，天下分為七雄，但其文化相通，血脈相通，與周朝建國時已經大有不同。
所以嬴政的法就是今世法！
孔丘沒有理由去阻止嬴政去實行大一統，不然其就與他的本愿所違背。
“此是吾逆轉時空，從上古找到的上古七十二帝王封禪泰山所用的禮儀，你將此禮儀匯集成書，交給嬴政，然后再令儒家士子暫時先退出九州域。”
孔丘一揮袖袍，
一股記憶就涌到了樂正克的腦海之中。
這記憶正是孔丘成仙之后，登臨泰山，在歷史片段中找到的上古七十二帝王的封禪古禮。
“子，既然嬴政大一統，這……豈不是斷掉了我們儒家的根基？”
不少儒家面帶疑惑的看著孔丘。
他們心中不解。
復古禮不是孔丘一直以來的主張嗎？
為何……
孔丘搖頭道：“吾之所以要復興古禮，不是為了古禮而古禮，而是因為施行周禮的周天子協調諸國，萬邦安平，而當時諸國互相攻伐，國無義戰，故吾復興古禮，是為了百姓安泰，并不是為了古禮本身……”
“現在既然秦國大一統，郡縣無國別，沒有戰爭，這不是已經達到了施行古禮，復古的目的？”
他搖頭嘆道：“為了復興古禮而復興古禮，那不過是張冠李戴，汝等今日所穿冠服，與春秋之時已經大不相同，吾在春秋之時冠服，與商周之時冠服亦是不同，若吾復興古禮，華夏有章服之美，吾卻不衣商周之服，其故為何？”
“這……”
儒家道場的眾多儒生頓時豁然開朗。
若是孔子要為了復興古禮而古禮，那么他當時所穿的服飾就是商周的服飾，怎么可能穿當時春秋的服飾。
服飾對于禮儀來說至關重要！
或許現在的服飾，在上古之人看來，不過禽獸之裝。
所以，欲要為了復興古禮而古禮，必須和原來商周之時的服飾一樣。
但……
他們掛著的孔丘各式畫像，所穿的服飾與春秋之時一模一樣。
因此可見，孔子并不是為了復興古禮而古禮！
“禮儀只是一種形式，重要的是內心的仁。”
孔子指點道。
在儒家道場的眾多儒生茅塞頓開。
他們其中不少人歪曲了經義，導致儒家分出了各式各樣的派別。
現在儒家祖師爺親自講道，
那么儒家別無他法，
只有孔子一家之道！
“敢問孔子，我等不是阿諛諂媚之徒，何必拿出這上古七十二帝王封禪的古禮前去討好嬴政？”
眾多儒生說道。