“我已經有蠻長一段時間沒看過優秀的歌舞伎劇本了。”
聽到寶生館長的這句話，緒方不禁露出一抹古怪的笑容。
緒方一直沒跟寶生劍館的人說過：《一刀齋》的劇本創作，他也有參與。
“我從以前就覺得，那些知名的劍豪、兵法家的故事，都非常適合改編成歌舞伎。”
寶生館長接著說道。
“就比如我們這段時間常聊的神渡不凈齋，他的故事也非常適合改編成歌舞伎。”
“神渡不凈齋嗎……”嘟囔過后，緒方笑了笑，“說得也是啊，將神渡不凈齋的那些英雄事跡改改，就是一出讓人看完后熱血沸騰的優秀歌舞伎。”
自從火坂那得知“神渡不凈齋”這號人物后，緒方便對這個使用著倭刀術的劍客產生了幾分興趣。
回到錦野町后，緒方便在教導劍術的間隙中，詢問寶生劍館的師徒們是否知曉這號人物。
年紀尚輕的學徒們都并不知曉這位已經銷聲匿跡了四十余年的劍客的絲毫消息。
只有年紀已經四十多歲的寶生館長知道這號人物。
在緒方說出“神渡不凈齋”這個名號時，寶生館長還很驚訝。因為即使是在奧羽地區，也只有他這樣的老一輩的人還知道這號人物了。
相比起火坂，在奧羽地區土生土長的寶生館長知道不少關于“神渡不凈齋”的事情。
據寶生館長所說，神渡不凈齋是唐土的明朝遺民之后。
一百五十多年前，唐土的明朝滅亡后，不凈齋的祖先不愿被異族統治，于是東渡日本，在日本的出羽某地定居了下來。
倭刀術便是不凈齋的家族代代相傳的劍術。
除了倭刀術外，他們還有一套代代相傳的唐土的槍法。
而頗有武學天賦的不凈齋不僅習得了他們家族代代相傳的倭刀術，還習得了那套槍法——只不過他的槍法練得沒有倭刀術好。
不凈齋最常用倭刀術對敵，很少使用槍法，所以很多人只知不凈齋擅使倭刀術，不知不凈齋還擅用槍法。
在寶生館長的介紹下，緒方知道了不少不凈齋在云游時所創的事跡。
不凈齋的這諸多事跡中，有一出極具英雄氣的壯舉。
四處游歷的不凈齋，曾在某座城町中，遭遇了因雅庫扎（黑幫）而家破人亡的一戶三口之家。
眾所周知，雅庫扎這幫群體，除了“人事”之外，什么事都干。
父親、母親、女兒——原本相當美滿的三口之家，就因為不慎觸怒了盤踞在那座城町的一伙雅庫扎的頭目，就被殺了全家，家破人亡。
那時，恰好路過此地、得知此事的神渡不凈齋，怒發沖冠，決定為大義獻身，孤身一人拔劍攻上了那伙雅庫扎的大本營。
那伙雅庫扎人多勢眾，在不凈齋攻上去時，大本營內足有五十余號人。
而且裝備精良，除了沒有鎧甲以及弓箭、鐵炮等遠程兵器之外，什么近戰武器都有。
在戰斗中，不凈齋奪了一名雅庫扎的十字槍，化為己用。
左手握槍，右手操刀。
左手使唐土的槍法，右手用唐土的倭刀術。
在不凈齋的左右開弓、如鬼神般的猛攻下，成功擊潰了大本營內的那五十余名雅庫扎，斬下其頭目的首級，成功為那座城町除了一害。
可惜的是，在做出充滿豪氣的這一英雄壯舉后沒多久，不凈齋就銷聲匿跡了。
寶生館長說不凈齋其實也是一個武癡。
他只是為了能潛心修煉，才隱世不出而已。
此時此刻，如果不凈齋還活著的話，應該還在某地修煉著他的倭刀術、槍法抑或是新的武術。
緒方覺得的確正如寶生館長所言，神渡不凈齋的故事——尤其是為大義而拔劍攻上雅庫扎大本營的事跡，相當適合改編成歌舞伎，是絕佳的素材。
緒方覺得之后可以建議西野二郎下一部劇本就寫神渡不凈齋。