德叔的朋友，五湖四海的都有，比如粵省的楊老，西北的張老，京城的陳老，四川的收藏家胡老，藏族的巴桑大爺等等，楚河一一打招呼。
作為女孩子，蘇雅琪甚至收藏了兩塊玉作為見面禮。
一塊是西北的張老送的和田玉，另一塊則是收藏家胡老送的翡翠，價值都是幾萬的樣子。這可把蘇雅琪樂壞，很開心自己厚著臉皮跟過來。
西北戈壁灘的張老，一張馬臉，腦袋有點長，讓人一看就忘不掉的類型。
據說，他在西北有一座玉石礦，算是玉石商人，也就難怪，見面就送玉。
剛才，雖然德叔鄭重介紹了楚河，但張老還是沒把楚河真正重視起來，完全就是看成后輩、晚輩。
“老馬，這次，你看中什么？”張老詢問道。
“一件紫砂器，你呢？”
張老也不隱瞞：“崔白那幅兔子圖。”
見蘇雅琪一臉懵懂，顯然不知道崔白是誰，楚河只好在邊上跟她解說，不然的話，她在這里會很不自在，大家談的話題，她完全聽不懂，會顯得格格不入。
“崔白是宋朝的畫家，活躍于宋神宗前后。是開始發揮寫生精神的畫家，他依靠超越前人的觀察研究及描繪能力，探索花木鳥獸的生意，擺脫花鳥屬裝飾圖案的遺影，開創新的發展方向。
最后，他成為北宋畫壇的革新主將，數百年來頗受畫壇尊崇。”
其擅花竹、翎毛，亦長于佛道壁畫，畫佛道鬼神、山水、人物亦精妙絕倫，尤長于寫生。手法細致，形象真實，生動傳神，富于逸情野趣。
宋神宗熙寧初年，東京相國寺因坍毀重修，需繪制壁畫。崔白應詔參加了這次壁畫重繪活動。此間，在這他的繪畫過程中，崔白展現出自己疏朗放逸的獨特畫風，讓人眼前一亮，風頭出盡。
聽到楚河對人物的解說，張老高看了一眼，暗道：記得挺詳細。
不過，也還是沒有覺得多厲害，記憶力厲害的人，多得是，張老就見過幾乎過目不忘的人。
大家聊著聊著，拍賣會就要開始。
首先進入大家視線的，是一枚佛頭，據說是當初RB人在一座寺廟割下來，準備帶回RB的，可是被國人偷偷截留。
這時候，不懂行的人，就會產生一個疑問：為什么國內的拍賣會上，經常只看到佛頭？
在很多的外國，他們的佛像都是健全的，大部分的佛像都是頭身一體的，一般在鑒定佛頭的時候，也會觀察身子，這樣鑒定的結果更準確。
然而，在中國出現了很多的佛頭，而且在很多的拍賣會上，一般大型的佛像只有佛頭，沒有身子。
其實，在清之前國內的佛像幾乎都是完整的，可是到了清朝年間，因為國力衰弱，列強的入侵導致中國境內很多的文物被掠奪，被破壞。
不僅是在民間流傳的小型的珍寶，他們還將深山中很多的石像進行了破壞，他們的破壞并不是將整個石像搗毀，而是將佛頭砍下來運走。