“我在羅馬那邊發展了一些人手，幫教會將他們的人手重新整肅了起來，修正了一下教會存在的問題，又重新滲透了羅馬元老院。”西普里安隨口的解釋道，“不過也就只能獲得一些公開的秘密。”
司馬懿沉默，西普里安他也見過幾次，這人給他一種什么事情都能輕易解決的感覺，這種感覺司馬懿只在幾個人身上見過，而那些人皆是站立在時代最頂峰的強者。
“已經滲透到羅馬元老院了嗎？”袁譚嘴角隱約的動了兩下，對于西普里安的工作能力不得不佩服，那可是羅馬元老院啊。
“只是搭上線了，能了解一些不是很核心的秘密，想要拉攏的話，不太現實，而且羅馬元老院的之中雖說大多是垃圾，但他們對于羅馬帝國還是比較忠誠的。”西普里安面帶感慨的說道，離開了羅馬，才能感受到羅馬帝國的那種向心力。
其實羅馬元老也不能說都是垃圾，里面優秀的人才其實是非常多，可面對西普里安這個級別啊，需要蓬皮安努斯、帕比尼安這種神仙直接對線才能有勝利的可能，所以西普里安評價羅馬元老院人均酒囊飯袋，其實是沒有什么問題的。
因為拿西普里安這種對于世界史有直接影響的家伙做對比，羅馬元老院人均酒囊飯袋，還真不是過分的評價，甚至都能算是提高了酒囊飯袋的標準。
袁譚聽這話，覺得西普里安小視羅馬元老院，只能說袁譚對于西普里安仍沒有比較正確的認知，當然西普里安對于自己也沒有正確的認知，他常年以自己做為評價標準，覺得都是垃圾。
實際上按照歷史記載來看，這貨后期直接對線就是所謂的上帝，將教會抬高到上帝的高度，那不是對線是什么。
只是目前未曾經歷歷史的檢驗，除了根本不知道西普里安投靠袁家的陳曦以外，根本沒有人知道這貨會強到什么程度。
“我這次來是因為您要的那個東方神秘正教的核心思想已經編撰好了，結合我對于其他教派的了解，我覺得這個東西很不錯，很能解決問題。”西普里安說了兩句，趕緊將話題拉回來。
袁譚是需要一個過渡性的東西，吸收外來者，而漢文化和這邊的文化差距有些大，有點消化不良，再加上漢室百姓只占了一半，需要相互引導，避免自身根基動搖，所以需要一個神佬來幫忙。
剛好西普里安非常合適，所以當初許攸提議，但是做了半拉子的東方神秘正教計劃，由西普里安接手，而且相比于許攸的計劃，西普里安更激進，當然只是對于當前的宗教而言確實是如此。
可對于時代來說，西普里安的方式更靠譜，因為西普里安大力推動宗教的世俗化。
甚至準確的來說，西普里安應該算是歷史上第一位正式開啟宗教世俗化的主教，這家伙開創性的提出來了一大堆的奇怪理論。
作為歷史上明確隔離教徒和神明交流，轉而由教徒和主教進行交流，將追隨圣靈，搞成追隨教會，將所謂的神圣光輝團體，搞成教會行政運營，將社群集團的教會，硬生生的改造成了半政治化的管理實體，什么叫做專業人士，這就是專業人士了。
故而相比于許攸在組建東方神秘正教時還需要考慮一下神圣性什么的，西普里安接手之后，主要考慮的都變成了如何將這玩意兒變成一種社會活動，就跟娛樂生活一樣的，某一種生活組成的部分。
畢竟也算是一種生活娛樂什么的，這年頭快樂的集會活動還是比較少的，把這個作為插件融進入，不正是皆大歡喜嗎？
“這么快？”袁譚大吃一驚，這種東西不是應該需要好幾年的時間才能完成編撰嗎？怎么到你這里，只用了幾個月就差不多了。
“還好吧，我還特意修改了幾遍，確定沒有什么疏漏。”西普里安不解的將自己做好的東西呈遞給袁譚。
袁譚沉默了好一會兒，將東西打開，仔細的翻閱了起來，然后眉頭緊皺，這種操作方式東歐這邊的本地人，還有被吸收過來的那些教徒什么的能接受嗎？這玩意兒真的算是宗教活動嗎？
“你確定這種東西，當地人能接受嗎？”袁譚隔了好一會兒，最后還是開口詢問道，他之前很保守的原因就是因為這些人看起來對于神明很是在乎，使得袁譚覺得自己有必要考慮一下宗教文化問題。