邪馬臺賴以成名，流傳至后世的“鬼道”，其實也是巫祭之法的本土化變種——日本的信仰心實在是太重了，“王侯將相，寧有種乎”那套在這里完全行不通，再過個一千多年都行不通。
本著不為敵方增加力量的原則，東君拿已經被大陸逐漸淘汰的那一套入鄉隨俗，搞了個似是而非的體系。
后世考證卑彌呼身上有一大堆自相矛盾的光環就是因為這個。
鬼道開創者，天照大御神的半身，食人血肉的女酋長，還有說法是張魯五斗米教的傳人。
其實都沒錯，因為東君就是打著天照大御神的幌子，行那巫祝祭祀，使役鬼靈之事。
巫祝祭祀離不開血肉與殺戮，與狗奴國的戰爭只會為邪馬臺提供越來越多的力量，越打越強，最終成為當時日本的霸主。
戰勝狗奴國后，邪馬臺甚至養出了超越級的鬼靈，只要不招惹東君和武尊，說一聲國內無敵也不為過。
只可惜這種風光沒能維持多久，邪馬臺最主要的軍力，豢養出的“鬼靈”居然在一夜之間集體失控，大肆殺戮。
等東君聞訊趕來，邪馬臺的高層已然死傷大半。
更糟糕的是，不管她怎么鎮壓，失控的鬼靈就是沒有平靜的跡象，最后只能狠心殺掉。
最精華的高層死傷大半，征戰的王牌鬼靈盡數覆滅，沒了軍事力量的支撐，邪馬臺的衰落不可避免。
當然，只要東君愿意扶持，邪馬臺還是可以存續下去，但有幾個問題她始終沒想通。
她在邪馬臺下了大力氣，巫祭之法給的是完全版，不是后期禁術那種殘缺貨色，理論上不該出現這種問題。
畢竟巫祭雖然不再是種花家的主流，但也發展了幾千年，相當成熟。東君自己都不知道怎么讓鬼靈集體暴走，其他人是怎么做到的？
另一方面，高天原的動向也比較奇怪。按照仇恨連鎖和利益最大化原則，高天原是最大懷疑的對象，但那邊什么都沒做。
換位思考，東君絕對會借機反攻，不，在鬼靈暴亂的時候就該出手了，牽制住救援力量，讓邪馬臺徹底毀滅，而不是像現在這樣茍延殘喘。
這些問題想不通，東君就不敢貿然行動，萬一是陷阱呢？
最穩妥的方式就是等，等幕后黑手路出馬腳。
只可惜等了很長時間，等到一蹶不振的邪馬臺消失，只留下“鬼道”這一很適合戰場的傳承一直延續至今，也沒能等到。
其后，東君又扶持過兩個代理人，可惜沒能延續邪馬臺的輝煌，反倒是一路遷徙的狗奴國后裔越發風生水起，東君也沒再遇到這種不可理喻的事情，逐漸將記憶塵封。
再往后，便是月神因為最后一次下注趙匡胤，雖勝實敗，決定息心歸隱。
東君也因此心灰意冷，不再入世。