這只是唐丁兒時的想法。
后來，唐丁從道觀學藝歸來，走南闖北，經歷的多了，他才漸漸可以確信《山海經》中的動物，極有可能大部分都是真實存在的。
不說別的，單說唐丁眼見為實的，有天池底的蛟龍，努爾哈赤皇陵中的燭九陰，星石山的九尾白狐，還有三峽巫峽底的肥遺，昆侖山大湖的鉤蛇等等，這些都是《山海經》中有過記載的奇獸、神獸。此外，還有不少《山海經》中不曾記載過的，比如尼斯湖怪，還有日本皇陵中見到的八岐大蛇，河童等等。
這些動物，等閑之人，窮其一生，也見不到一個，但是自己卻有幸都見到了。
當然，《山海經》中的奇獸遠不止于此，如果見到了這些，唐丁還不相信《山海經》中的記載，那只有一種情況，只能是他得了失憶癥。
《山海經》中的記載，有神獸，異獸，還有兇獸。這里單說獨角獸，獨角獸是一種異獸，亦正亦邪。性情溫順時候，會拯救萬民于水火。但是性情暴虐時候，也會枉顧人命。
不過獨角獸這種異獸非常罕見，所以，即便是山海經中，也是描述不詳。
在《山海經》中，還有一種神獸，叫白澤，白澤就更稀奇了，如果說獨角獸千年難得一遇，那白澤就是萬年難得一見。關于白澤的描述，山海經中就更簡略了。只是說，身白，類羊，有須，有角。
不過關于白澤還有段詳細的描述，但卻不是關于白澤的，而是關于黃帝的。說白澤每逢大治之世，白澤就會出現，而白澤的出現，一定是伴隨著圣人出現的。
歷史中有記載的白澤出世，是遇到了黃帝。不用說，那時候的圣人就是黃帝了。
白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，據說黃帝還向白澤請教過如何趨吉避兇。
獨角獸，有角，類馬。而白澤像羊，也有角。兩者的描述很相似，所以，有人就猜測，這獨角獸跟白澤是不是同一類生物？所指是一種？因為它們的外貌都是像馬，且有角。
而像馬還是像羊，這極有可能是因為距離的關系，因為異獸畢竟很罕見，距離近了，看著像馬，而距離遠了，卻看著像羊。
但是具體這像馬像到了什么程度？有角，角長在哪？幾只角？這些都無法找到更詳細的描述，所以猜測只能是猜測。
但是更多的人，卻并不認為這兩種動物是一種，拋去外貌的差距，還有“身份”的差別。
獨角獸是只是一種異獸，本身性格亦正亦邪，但是白澤卻是神獸，而且是能帶來祥瑞的神獸。
神獸和異獸，就好比官方和民間，這是有巨大的身份差別的。而且白澤在神獸中的地位非常高，排名第二。
正因為這種身份上的巨大差距，所以，大部分人都不認可白澤就是獨角獸。
但是唐丁今天卻從獨角獸的口中得知，它就是白澤。
這怎么能不讓唐丁吃驚？
“看來，你是知道我的。不過白澤不是我的名字，而是我這類動物的名字。”白澤更正道。