那遠遠趕來的劉大夏一時間心潮澎湃，百姓如此……何愁國家不興？！
陛下如此，何愁百姓不從？！
“聞之于政也，民無不為本也！……聞之于政也，民無不為命也！”
劉大夏緩緩的站起身來，輕聲的吟誦起《賈誼新書·卷九·大政上》中的章節
“國以為命，君以為命，吏以為命！……聞之于政也，民無不為功也！”
“故國以為功，君以為功，吏以為功！……故夫戰之勝也，民欲勝也！”
“攻之得也，民欲得也！守之存也，民欲存也！……”
“……故率民而戰，民不欲勝，則莫能以勝矣！”
“……故夫菑與福也，非粹在天也，必在士民也！”
“嗚呼，戒之戒之！夫士民之志，不可不要也！嗚呼，戒之！戒之！！”
昂首緩緩站起，劉大夏須髯皆張！
望著那晨光下的百姓們，轟然為太子、為玉螭虎開路。
這一刻，他深切的感受到了圣人之言中的那些蘊含的道理。
民欲勝之，國何以不勝？！
民欲存之，國何以敗耶？！
夫民者國之本也，君者代天巡狩、牧民于野。
君失其德，民怨而天取之！
君尚其德，民從而無可取也！
為君者、為臣責，當以民為本！
是以《荀子·王制》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。”
“水則載舟，水則覆舟。”
是以亞圣于《盡心章句下》復曰“民為貴，社稷次之，君為輕。”
“是故得乎丘民而為天子！”
此番行事、這樣的結果，豈非是最好的注腳么？！
太子、勛貴重臣不惜以身犯險，親赴抗災！
即便是洪澇成害，卻民心不失、民心不敗。
民心不失，國朝基石自是穩如泰山！
“此番危情，亦滿是機遇！”
劉大夏不由得想起，張小公爺在營帳里給太子上的課。
那些課并沒有避諱他們，只是劉大夏自己聽的有些云里霧里。
“化危為機、化險為吉，是否遇難呈祥皆看自身之力！”
“百姓或許不曾進學，但他們并不愚笨！”
“范蔚宗公所作《第五倫傳》‘其身不正，雖令不從。以身教者從，以言教者訟。’之言，殿下當謹記！”
劉大夏皓首窮經可不是白說的，當時就聽出來張小公爺所言的典故。
范曄范蔚宗乃南宋時史學大家，其立言之作便是《后漢書》。
張小公爺所選的，乃是《后漢書·第五倫傳》。
第五倫，字伯魚。
東漢明臣，官至蜀郡太守、司空等。
無論是身份低微還是身處高位，他都仗義執言從不退縮、提倡節儉。
張小公爺所說的這句，便是第五伯魚公上疏漢肅宗奏所言。
原文是：
故曰：“其身不正，雖令下從。”以身教者從，以言教者訟。
夫陰陽和歲乃豐，君臣同心化乃成也。
而“言傳身教”這個詞，則是由此而出。
當時劉大夏雖然知道出處，但卻對張小公爺的話感到有些云山霧罩不甚明了。
可當面前的這些個百姓們，延綿數十里甚至可能延綿四省的給太子、給小公爺送行。
看到了這一幕，劉大夏突然明白張小公爺要表達的是什么了。
說一大堆冠冕堂皇的話，不如實實在在的為百姓們做點事情。
百姓們不傻，他們有眼睛、有耳朵、有腦子。
他們心底里有一桿秤，很清楚誰對自己如何。
張小公爺與太子如今得到的一切，不是他們三兩句話說出來的。