蕭鵬聽后笑道：“這話有點以偏概全了，其實亂世時候直接離開山門加入軍隊的人也比比皆是，像明朝時期倭寇騷擾沿海地區，少林寺的武僧們就自愿抗擊倭寇。抗倭戰爭里也有不少例子，像五臺山一千多人的和尚武裝，白天當和尚傳遞情報，晚上跟著游擊隊打游擊。不過現在人卻更相信這話，大概是因為寺廟的商業化氣息太嚴重導致的吧！”
潘佩宇聽到這里說道：“我知道我知道，開國大將許大將就是和尚！”
蕭鵬搖頭道：“許大將盡管綽號叫做‘許和尚’，但是他還真的沒當過和尚，小的時候他家貧窮，就送許大將給武術師傅當雜役，后來到了少林寺學習武術，但是學過少林武功和少林和尚是兩回事。許大將這個‘和尚’的說法最早是因為別人罵他才這么說的，你如果當許大將面叫他和尚他能直接揍你信不？都是以訛傳訛。不過另外一位開國上將賀炳炎那倒不折不扣是個道士，你查一下那段歷史，會發現有不少人都是道士出身投身革命的。”
楊猛好奇問道：“這是為什么？”
蕭鵬樂了：“《封神演義》看過吧？戰爭一打起來，一大群修道之人出山，這就是道教。它們自從創立以來就有四大基礎：愛國、護民、敬祖、禮神。是世界上所有宗教里為數不多的把‘愛國’放在首位的宗教。而佛教講究的是‘不爭’，平時與世無爭潛心修佛，講究各種戒律，你讓他們像五臺山那些和尚那樣站出來反抗？那畢竟還是少數。但是不管他們怎么做，你都不能說他們是錯，遵守戒律的是堅守本心，一心向佛，而那些破戒保衛家園的也是為了拯救更多的勞苦大眾。說白了就是一句話，林子大了什么鳥都有。關鍵看人自己的選擇。這個問題就不能深究了。”
（老楊在此鄭重聲明，這段內容沒有任何挑起宗教爭端的意思，老楊自己就是佛教徒，有皈依證的那種，進寺廟不花錢的那種。這只是就事論事。。。。）
楊猛繼續問道：“那另外那個什么C-T-LOO是干什么的？”
蕭鵬想也不想就回答道：“賣國賊！”
“啥？”楊猛和潘佩宇聽后都愣了。
蕭鵬給出了一個數字：“五十萬件！”說完后自己解釋道：“從他手里倒騰出去的華夏國寶，超過五十萬件！流失海外的古董有一半都是出自他手。”
這下楊猛和潘佩宇一起吸了口涼氣。五十萬件？那是什么概念？
蕭鵬看著兩人表情，就給他們講述了一下關于盧芹齋的故事。
盧芹齋并不是本名，他原來叫做盧煥文，后來改名‘芹齋’，這個名字來自于宋代詩人林光朝的《芹齋詩》。
這盧芹齋的故事充分的說明了‘師傅領進門，修行在個人’是什么意思。
他小時候父母雙亡，被送到一個大戶人家張家當仆人，他的工作就是照顧張家二少爺，而這個張家二少爺不是別人，正是日后國民政府四大元老之一的張靜江。