益喜旺波竟然一時回答不上來，底下的香客們也瞬間冷凍般被這話鎮在原地。難道他們自己不是在用銀子、糧食和酥油買修為嗎？難道益喜旺波大師沒有說過要求平民供養僧人的話嗎？難道這位苯教的女辛苯說的不是事實嗎？
益喜旺波見身旁的門徒的神色都變得動搖，急于反駁她的話語，可思緒卻被牢牢制住，雙唇也好像被無形的鎖封上，一個字也吐不出來。
狐女已經從屋檐上輕輕躍下，身姿靈活輕盈。她撫摸了一下門楣上的雕飾，指了指殿內的佛像，說道：“既然你們驅逐我們，應當保持你們的純粹，用釋迦牟尼的形象塑造佛像。可是你們卻害怕吐蕃的百姓不肯接受，于是把菩薩的臉龐都換成高原人的模樣。如果你們不害怕苯教的神靈震怒，為什么要欺騙平民，說他們與我們的面貌無二呢？”
狐貍跟著女子的腳步，跳進了烏策大殿的門檻。狐女繼續平靜地質問，聲音在廣大的佛殿內回蕩：“如果你們以為可以驅逐苯教，讓我們到康區和安多那種偏僻詭怪的地方安身，將我們的神像轉移到地面下，那么為什么又要在桑耶寺供奉贊念魯三神，是因為可憐我們嗎？”
她連引三問，每一問都是吐蕃子民心頭最想問卻又不能問的。他們只是區區民眾，贊普和貴族信什么，他們也去信什么，不是因為那流行的法學如何深入人心，而是因為舊的信仰已經被禁止了。可是在這片重鬼神的土地上，凡事不向某位神靈祈禱占卜，卻又寸步難行，所以桑耶寺供奉著誰，他們就信任誰。
如今看來，是什么說服了他們相信菩薩，而不是開辟天地的桑波本赤，不是苯教的神靈呢？是因為贊普一聲令下嗎？神與天子抗衡，他們應該聽誰的呢？
益喜旺波愈加口如塞珠、不能出聲。這些都已經是數十年來佛苯之爭中辯論過的題目，如果他真的要說，應當能夠口若懸河地辯倒她；但這位女辛苯的氣勢如此之溫柔，沒了那股辯論的憤怒，他反而無從下手，自己也覺得曾經議論的話題帶著偏執和功利，在此無法打倒她了。
狐女身旁的狐貍越聚越多，此時已經約有二十只，在佛殿里又跑又跳。她口中噓了一聲，像是在支使畜生；狐貍們就像得到軍令般，四五只已經攀上了佛像。這些畜生在佛像上天真地搖頭擺尾，絲毫不把這里當成圣潔的地方。
躲在殿后的僧侶們看見這副情狀，都痛苦地合掌念叨起來。
她開口說道：“你們把天竺的神打扮成吐蕃的模樣，讓他們化苯教大德的妝容，就覺得我會投鼠忌器，那也是自作多情。桑耶寺今日就該倒下了！”
話音方落，本纖小可愛的狐貍好像發了瘋，四爪在那金像上急速地刨挖，馬上就將鮮艷的涂漆摳落了下來。益喜旺波大驚失色，大喊住手，然而自己也不知這話是對狐女喊的還是對狐貍喊的。他是出家人，不能殺生，可是如果不殺生，怎樣才能阻止狐貍繼續損壞佛像？這真是冤孽！
他這頭還在驚慌，狐女已經另發出啾啾之令，八頭狐貍將益喜旺波牢牢圍住。