張耀民看著吳強和徐繡山說道，“老哥哥們，我也不跟你們說假話。我這兒子要說省心也省心，估計闖不了禍，但是也不要指望有出息。擱古代就是一紈绔子弟、二世祖，就會吃喝玩樂的二流子。”
徐繡山皺眉，不符合他的教育理念，“這沒什么不好吧？不要這么說孩子！”
張耀民吐槽，倒著苦水，“他有三把紫砂壺，說什么一壺不泡二茶，每種茶葉都要一把壺。那些紫砂壺，是他爺爺奶奶送的。買個紫砂壺吧，他還說要養壺。我泡茶就是一杯子裝點茶葉，他喝個茶能弄半小時以上。”
徐繡山和吳強對視一眼，不知道該說些什么才好了，大概就是生活情調吧，講究點沒什么！
張耀民繼續說道，“他有好幾個蟈蟈葫蘆，說什么花貨、光貨，棒子葫蘆、本長葫蘆的說一大堆。沒事聽個蟈蟈叫，自己跑去逮的蟈蟈養一段時間拿去斗。還沒事自己去賭核桃、弄青皮，總是去琉璃廠轉轉，你說這叫個什么事！”
吳強忍著笑，安撫道，“老同學，你家公子這是體驗民俗文化、了解生活。”
“他就是湊熱鬧，什么都跑去了解一些，知道點皮毛就沒了興趣。”張耀民繼續訴苦，十分無奈，“你說學表演的，專業課都要墊底了，整天去看舞劇、歌劇的課，自家的專業課逃課，去蹭導演系、舞美戲的課。”
張揚可不知道這些，興致勃勃的在和牧民大叔聊著天，聊著康巴文化。
聊著康巴漢子的腰刀、護身盒，聊著他們的英雄穗。服飾也可以聊啊，康裝的服飾還分為康北農區服飾、康南農區服飾、木雅服飾、嘉絨服飾等等，這都值得聊。
而且這里的少數民族也不少，不同的民族，有著不同的文化和習俗，都值得去聊一聊。
“我給你唱個《溜溜調》，我唱的不正宗，意思意思。”牧民大叔來了興致，笑著說道，“我們這邊很多人都會唱歌！我給你唱個長調，你聽聽看。”
張揚楞了一下，充滿期待。
牧民大叔開口了，“跑馬的----喲，山上喲-----”
張揚聽著，隨即愣住了。
牧民大叔長調結束，張揚鼓掌后問道，“大叔，短調您會嗎？”
長調悠揚動人，短調朗朗上口，一些裝飾音和尾音上，更顯悠揚婉轉多情的西部韻味。
張揚覺得很開心，因為他知道這是真正的民歌、原汁原味。
牧民大叔也很驕傲，對張揚說道，“這個溜溜調，說是清朝的時候就有了。以前我們這是大寨子，大伙無論是下田干活，上山背貨，還是紅白喜事，都喜歡唱溜溜調。”
張揚笑著點頭，這樣扎根于地方的民歌，有著一些比較明顯的地域特色。要求什么發言標準、要求什么按照西式演唱技巧，在張揚看來根本沒有那個必要。
因為這是民歌，如果千人一音，那就沒有了它的原汁原味。而且這些民歌的誕生，更多的是因為當地人對生活的一些感觸。
比如說歌詞，按照牧民大叔的解釋，把長形的莊稼地稱為“溜溜的地”，把窄小、彎長的康定城稱為“溜溜的城”。
張揚笑著在和牧民大叔聊著這里的文化，聊著這里的特色。而節目組那邊覺得‘自由活動’的時間結束了，要集合起來開始接下來的一些節目拍攝了。
雖然意猶未盡，不過張揚笑著和牧民大叔告別。
看到兒子過來，張耀民笑著問道，“在那邊唱了那么久、跳了那么久，有什么收獲沒？”
“嗯，《康定情歌》！”張揚很激動，笑著說道，“爸，我就應該到處走走看看、就應該體驗這里的文化！”
張耀民楞了一下，好奇的問道，“《康定情歌》？”
這樣肯定的點頭，說道，“嗯，晚上回去我唱給你聽，絕對經典的情歌，永遠可以流傳的民歌！”