這是幻覺嗎？不對，不是那么簡單的東西。孫蘇合在第一瞬間就試著在心里呼喚艾麗絲，可是雙方的聯系若有若無，若斷若續，似乎有所回應，又似乎沒有得到任何回應，處于一種從來沒有遇到過的奇怪境況之中。孫蘇合于是不動聲色地觀察著，這一葉扁舟之上，除了自己和獨立舟首的周軼清之外，莊鳳語和蔡勛如也在其中。
莊鳳語皺眉瞪眼，一臉氣鼓鼓的樣子。蔡勛如則是掛著一副面具似的招牌笑容，不知道在想些什么。
孫蘇合心里不知不覺地生出一種奇怪的感悟，他覺得自己好像大夢初醒，第一次睜眼看見了真實的世界。等一下，如果這個世界才是真實的，那么難道我之前所在的世界是虛假的嗎？
孫蘇合明明知道這是一個荒誕至極的念頭，可是這種真實真切的感覺卻做不得假，這種想法不是來自于外界的引導或者迷惑，而是純粹由自己內心深處產生，是自己的判斷和體悟。
是虛？是實？是夢？是醒？孫蘇合越想越覺得深陷其中，苦悶不堪。
他記起周軼清之前說過的一句話“物必以智巧困弊，惟圣人泛然無系，譬彼虛舟，任運逍遙。”
孫蘇合雖然對莊子的《南華經》了解不多，也沒讀過對這本經典的注疏，但是這句話的意思還是能理解個大概。應該還是老莊那一套絕圣棄智清靜無為的哲學思想吧。越是智慧的人越是痛苦，越是手巧的人越是勞碌，只有不被外物所拘束，內心沖虛自在，像沒有系在岸邊的舟船一樣，隨著水波任意飄蕩，那才是體悟自然逍遙無為的圣人境界。
莫非在這個世界里，你越想有所作為，就越是深陷迷障？實力越強，越被拘束。智慧越深，越要執迷。
孫蘇合又想到周軼清有“夢耶？覺耶？”之語，既然它的招式似乎與莊子大有關系，那么這說的恐怕就是莊周夢蝶，蝶夢莊周的典故了。也就是說這個世界不是虛的，也不是實的，既是虛的，又是實的，其中的奧妙真是難以言傳。
莫名其妙中了對方的招式，又深陷這等兇險莫測的境地，孫蘇合的心反而消去種種浮躁，好像一潭無波的古井，他甚至還覺得挺有趣味。
他想了想，反正憑自己那點三腳貓本事，想什么也想不通，做什么也沒有用，那不如干脆什么也不想了，什么也不做了，說不定反而合了一個垂手無為的道理。
他瀟灑自若地甩甩手，笑著看向背手而立的周軼清，故意調侃道：“你說話不要這樣半文不白的，我聽不懂嘛。你上綜藝節目的時候可不是這樣說話，我還看過你那個節目呢，又跳又笑，說話也很好玩，我媽也蠻喜歡看你那個節目的。不過他說要是姑娘找老公可不能找你這樣的，看著就不老實。”
蔡勛如心里大贊一聲：“妙極，好個蘇合先生，我本來以為自己已經盡量把他的修為往高處看了，沒想到還是低估了他。居然在這種情況下瞬間窺出其中堂奧，還做出如此巧妙的反擊，真是深不可測，深不可測啊。”
全世界知道這一招“逍遙不系之舟”的人恐怕不超過十指之數，而蔡勛如恰恰便是其中之一。
當年世界大戰之時，老爺子曾于游玄洞天一役與傳說中的南華子斗了個天昏地暗，最后更是以一己之力將其陣斬當場。
后來老爺子與蔡勛如閑談之時便曾感嘆，南華子的一手“逍遙不系之舟”確有莫測的玄機奧妙。自己雖然勝了他，但也由衷佩服他的一身造詣。