誰把這東西掛在自家房梁上的？
既然爺爺不知道，那只能是太爺爺了。
這老宅的建造年代已經很久了，聽爺爺說過，是太爺爺那一輩建的，少說也有七八十年，除了太爺爺，貌似沒人能干這種事。
所以，這玉佩有什么用呢？
薛崇華有一塊，自己家也有一塊。
薛崇華這塊，又是從哪兒來的？
陳陽研究半天，甚至嘗試了真元灌注，滴血認主，都沒有什么作用。
但是，玉佩表現得越普通，反而越是不普通。
沒研究出個結果，陳陽便將兩塊玉佩都收了起來。
還是先研究一下童家的望氣術吧。
之前一直覺得無功不受祿，但現在一想，明明就很想要，又何必那么虛偽呢？
做人，還是爽直一點的好，又當又立使不得。
再說，他也不是沒給童心辦事，這兩天為了童心的事，他也算是忙前忙后，勞心勞力了。
他把【望氣術】和【神藏經】都拿了出來。
因為神藏經是基礎，所以，陳陽先從【神藏經】看起。
童心給的這本經書，是復印的版本，紙質很新，里面除了原文以外，還有簡體的解析注釋。
看起來并不累。
這門功法所講的內容，是直接凝結神念的方法。
要知道，神念是需要達到造化境，精氣神經過天雷淬煉，與意識融合誕生的產物。
是修士達到造化境的最明顯標志。
但這門功法，則是忽略了這些過程，修士在未進入靈境之前，精氣神是反饋在氣血之上的，通過煉體和冥想，在極限疲累和精神高度集中的狀態下，意識可以和氣血相互作用，繼而誕生出神念……
但這種神念，沒經過雷火淬煉，與精氣神能量沒有太大的相融度，和真正的神念比起來，還是有一些差距，被稱為偽神念。
不過，即使如此，在未進入靈境之前，就能修煉出神念，對修行的助益也是極大的。
神念的存在，對精神力的修行有著很大的好處，而且還能更準確的感知危險，妙用很多。
陳陽簡單的看過一遍，原理他是懂了，不過，對于現在的他來說，貌似也沒多大用處。
畢竟，他已經造化境，神念已經成了。
這門功法出自【三一五牙經】，確實有其獨到之處，對于低階修士來說，算得上是一門奇經。
【三一五牙經】修煉的是元神，大概也是類似的原理，既然能修成神念，那讓神念精煉到極致，再蛻變一次，說不定就修煉出元神了。
不過，陳陽也只能是瞎猜，有的東西是說起來簡單，做起來難，不是簡簡單單一句話就能成事的。
這【神藏經】，長時間修持，對神念的凝練強大，也有不小的用處。
但和【三花聚頂神功】比起來，還是差點意思的。
陳陽把【神藏經】放在一邊，又拿起【望氣術】看了起來。
這【望氣術】貌似就簡單多了。
書上記載，人體除了穴位以外，還有靈竅。
眼耳口鼻七孔，是為七竅，七竅對應著七條行功路線，共四十六個隱藏穴位。
尋常修士，如果沒有神念，是不可能找到這些竅穴的具體位置的。
書中有這些穴位的詳細圖解，也有文字注釋，難度不高。
只是頭部死穴很多，有些還是隱藏的死穴，修煉之時如果行差踏錯，生死難料。
行功路線被打通，相應的靈竅便可被打開，神念能量入駐靈竅，便可觀覽與眾不同的世界。