童心把茶幾上的兩本秘籍，又給陳陽遞了過來。
陳陽隨手接過，猶豫了一下，“東西我先收著，如果你的問題解決不了，便還你。”
“用不著還，這只是副本，我既然帶來了，就沒有再拿回去的道理。”童心卻像擔心陳陽不給他盡心似的。
陳陽也不多言。
他既然要給，自己也沒有不要的道理。
當然，無功不受祿，如果處理不了童心的事，這秘籍他也不會多看一眼。
要說他對這兩部秘籍不感興趣么？
不，他感興趣。
尤其是這【望氣術】，他很感興趣。
這門術法出自道門【靈寶經】，是一門開天眼的功法。
他現在也確實急需這樣一門功法，佛門的佛眼，需要長時間的苦修，需要高深的心境加持；巫門的法眼，同樣需要大毅力，大神通；而至于慧眼，需要大智慧；都不是一朝一夕就能煉成的。
道門的天眼，或許能有所不同。
有了天眼，他就能看到別人的頂上三花，也能看到一些諸如神煞之氣、地脈之氣，甚至是一些寶物發出的寶光存在。
所以，童心專門給他拿【望氣術】秘籍過來，算是給他送來了一個枕頭，說不心動是假的。
只是，君子愛財取之有道，秘籍也是一樣，從敵人手上搶的，他毫無心理負擔，但朋友送的，他要拿也得拿得心安理得。
不然現在欠下因，將來保不準是要還果的。
……
——
天黑了下來，堂屋里開著燈。
陳陽翻看著童心送過來的資料。
有關【三一五牙經】的資料。
童家作為尋寶起家的一脈，藏書可是不少的。
他們家有個藏書館，里面很多藏書，甚至連官方藏書館都沒有收錄。
上次接到陳陽電話后，童心便一頭扎進圖書館，找了好久，也確實讓他找到不少有關【三一五牙經】的零星資料。
他將這些資料都摘錄整理了，都是從不同的書籍里摘出來的。
……
陳陽一頁一頁的翻看著。
上面并沒有經文的內容，因為經文早已失傳了。
童家的【神藏經】，據說便是脫胎于【三一五牙經】。
資料記載，當年黃帝所受經書，【太上靈寶經】和【三一五牙經】，其中【太上靈寶經】一直都有傳承，存在于二峨山的靈寶觀中。
數百年前，隨著靈寶觀破落，【太上靈寶經】也隨之消失于歷史長河。
而童家有一位先祖，曾經是靈寶觀的弟子，師從靈寶觀一位真人，這位真人有學過此經，雖然未得其真諦，但卻也從中悟出了一門【望氣術】，由此傳承下來。
但這【望氣術】的起點很高，想要催動，至少得有神念。
也就是說，得造化境的存在才能修煉。
但造化境豈是說修成就修成的？
于是，【神藏經】應運而生，體現出了它的超高價值。
這資料上記載，【三一五牙經】曾藏于峨眉，但在古早時期就已經失傳。
在宋時，蜀山第十七代山君陳天養，在一座古遺跡中，找到了【三一五牙經】的殘本。
由此，【三一五牙經】，有過短暫的現世，但傳說未知真假。
因為陳天養是峨眉純陽觀的弟子，所以，這部經書有存于純陽觀一段時間。
但因為這經文殘缺，而且，陳天養在得到這經文的時候，經文就已經有被人補過的痕跡。
修補經文之人，貌似還不是什么正道人士，大概率是一位邪修，所以，修補后的【三一五牙經】，有些邪氣。
后來，陳天養將其定為了禁書，去向成謎。
但在這之前，靈寶觀的一位前輩，有幸觀覽過此經文的部分內容，所以，有【神藏經】。
【神藏經】和【望氣術】配合，可以說天衣無縫。
【神藏經】的神妙，在于它能在你極低的境界，便修煉出神念。
當然，這種神念沒有修為支撐，沒有三花聚頂，也沒有天雷淬煉，所以，在凝練度上要比真正的神念弱上一些，只能算是偽神念。