相較于刀鳴，劍鳴更廣為人知。
東晉《搜神記》記載：楚王命莫邪鑄雙劍。
劍成，莫邪留其雄，以雌劍獻楚王。
雌劍在匣中常悲鳴。
此后歷代文人，常把劍鳴用在詩詞之中增加氣勢。
不過刀鳴在古代也有記載。
紀曉嵐做所的《閱微草堂筆記》中，專門有一章名為“刀鳴”。
這篇文章里講到，紀曉嵐小時候住在揚威將軍哈元生家中。
哈元生的佩刀每晚都會發出鳴叫聲。
紀曉嵐專門在晚上去驗看。
確定那把刀夜間確實會發出刀鳴聲。
他在文中總結說，這是把上過戰陣飽飲鮮血的刀，沾染了人血中的精氣，也匯聚了戰場上的暴戾之氣。
這種精氣和暴戾之氣互相感應，就會讓刀劍發出鳴叫聲。
其實紀曉嵐的這種說法，多少有點器物有靈的意思。
刀上沾染的精氣和暴戾之氣匯聚，形成了類似器靈的東西。
當然，“器靈”這個說法，不是說玄幻小說中形成自我意識的器靈。
而是指器物因為一些特殊原因，蘊含了某種獨特磁場。
這種獨特磁場，會賦予器物與眾不同的特殊性。
也會影響到器物持有者的運勢。
這玩意說起來好像不科學，但現實中確實存在這類東西。
例如乾隆帝陪葬的九龍寶劍被盜掘出來后，先是被軍閥孫殿英珍藏。
之后輾轉于軍統北方情報負責人馬漢三，島國間諜川島芳子，以及軍統大佬戴笠之手。
曾持有九龍寶劍的這四個人，最終無一善終。
孫殿英是病死獄中。
馬漢三是被秘密處決。
川島芳子是被公開處決。
戴笠則是帶著九龍寶劍返程時，飛機失事而亡。
九龍寶劍也因飛機失事時的大火，被燒毀了劍鞘和劍柄。
負責戴笠后事的人，把九龍寶劍殘骸，與戴笠一齊埋在了南京無梁殿西側坡地。
51年戴笠墓被拆毀，從墓中挖出了類似劍身的殘骸。
那殘骸被被扔進池塘中不知所蹤。
多年之后。
有人追查九龍寶劍下落時，才查出被扔掉的劍身殘骸是九龍寶劍殘片。
由此民間有了“九龍寶劍，一劍克四主”的說法。
咱們再說回眼前。
刀鳴的瞬間，我感覺到丹田處傳來劇烈刺痛。
刺痛感飛快向全身蔓延。
我疼的臉頰皺成一團。
死死咬著后槽牙，不讓自己喊出來。
那感覺，就像做手術不打麻藥的疼痛感。
疼的我想用腦袋撞墻。
操！
丹田里的鬼玩意一直都挺平靜。
怎么突然躁動起來了？
難道跟眼前的鬼頭刀有關？
它是在怕鬼頭刀？
之所以這么想，是因為鬼頭刀是殺生刃，具有極強的辟邪效果。
而我丹田里的鬼玩意，正好是鬼魂。
鬼魂和殺生刃撞到一起，可不就得躁動不安。
這時我心中生出了個大膽的想法。
或許。
可以用鬼頭刀鎮住丹田里的鬼東西！
只要鎮住丹田里的鬼東西，黑水城之行受到的牽制就會少一些。
我深吸氣，伸出疼到顫抖的手去抓鬼頭刀。
锃！！！
在我的手即將碰到鬼頭刀時，刀鳴聲變的更加尖銳。
刀也劇烈的抖動起來。
不！
不是抖動，而是在跳動！
鬼頭刀就像剛被釣上岸的魚，在劇烈跳動掙扎。
它似乎不想被我拿到！
這時崔浩和董老板都看出我不對勁。
兩人一左一右的攙扶住我。
“哥，你咋啦？怎么渾身都是汗！”