此金剛拳是“一切如為身語心金剛縛智印。”
金剛拳是：“身、口、意金剛合成名為拳。”兩者都認為此金剛拳是表示一切如來身、語、意之三密活動的總持。
因此金剛拳十分崇尚“拳禪一如”的武道與禪學相契、相融，拳法中的“禪”是對生命的理解和崇拜，又可稱為靜能生悟。
意的超然、體味感知的心理靜思維，是聰慧、靈感與誠實體驗的感悟，是武學禪法千磨萬礪而后啟智的“頓悟”，是歷史與人文情結賜予的文化象征，是大氣古遠的文武之道，智善學養的尚武精神。在“拳”與“禪”的長期歷史衍化過程中，在孕育千年的傳統文化凝聚與互融中，其夙具慧根的獨到領悟，使其武者崇尚“禪于萬象，禪于心中，自然平淡，隨緣寬容，情智平和，佛韻高古，清逸靜雅，虛
懷若谷，真意誠和，超脫凡俗，明心養性，靜能生悟，學至空靈，拳禪一如”的研修武學、禪意的心理境界與法則。
因此在金剛拳法中十分講究“禪修慧世、智仁勇戒、禪悟拳意、拳融心法”的理念。
通過對“禪”至真、至善、至美之學的“參悟”與“慎行”，以“禪心獨到”的領悟，汾觀、詮釋其做人處世的規范。通過習“禪”以“升覺悟化”自己的學識積淀與武學修養。通過對樣學文化正確的認知與理解、體味與感受、環境理念、社會萬象及武學文化、拳理技法深層次的結合，不斷深化傳統“武道禪學”及“文武雙
修”的歷煉與相融。
最終提升和逐步形成“金剛拳”武學技法的心智修養、理法求證與拳、禪“空靈”的武學境界。拳法之名“金剛”，謂之宇宙間頂天立地者，寓為傳統世間最為緊強無懼的“力神”。佛門廟宇殿堂之中，多塑有“哼、哈”二將、四大天神、八大金剛等護法神的金身重彩法像，是持衛佛陀、守護佛法的“
夜叉”之神。是匡扶正義、鎮懾、邪惡、守土保民、護佛鎮妖，驅兇避災、平安永定的象征。觀“金剛”神態威武剛烈、氣勢威儀、立眉環眼、怒含霸氣、法眼觀界、身披利甲、手持法器、各涵寓意、姿勃勇，從中
看出佛門奉善止惡，充分體現出一種力量與智慧、堅韌與頑強、正義與在情“替天行道”的人文情結與民族精神。因此在“金剛拳”的修習與演練中，十分注重“金剛之軀、叱咤風云、無堅不摧、所向無敵”的拳法意識、氣度與風范，實現與完善舉法本身所固有的“拳禪一體、內外合一、形神兼備”的拳術本質與內涵
。
而在金剛拳館正好有一座佛門雕像。
跟當初他在修真世界遇到的逍遙王佛一脈很不一樣，有跟世在王佛一脈也不一樣，跟后來發展如來的阿彌陀王佛也不一樣。
佛門，人族一流勢力之一，其實蕭奇知道佛門是從魔中演化而來，宗門五大王佛，逍遙王佛，世間王佛，自在王佛，天殊王佛。
而眼前這一尊佛門形象，不正好是天殊王佛嗎。
“金剛拳”屬于近身搏斗型拳法，講究“招招有勢，勢勢有法，法法有用”。這部凝聚了幾代人心血，并具“原生態”的古拳法，拳勢古樸，遒勁雄強，兇狠果決，精到妙。
整體拳法四段，九九八十一動勢，具有發力猛重、疾穩、沉實、整透的風格，及招勢簡潔、短促迅疾、拳腿互用、攻防并施、避實擊虛、剛柔相濟的運用特點。
手法上善于“連打重擊，來去風速，勁路奇出，斬釘截鐵，勢如破竹”，得勢近身，低腿為先，短拳肘變，順擒摔翻，拿壓固控，得機相授。
因此技法上講究“遠之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相機以擒”。而幾大王佛中，論起身體力量非是天殊王佛莫屬了。</p>