暴猿是猴子，那么他就用猴拳跟暴猿打。
猴拳，是華夏國術中象形拳之一。因模仿猴子的各種動作而得名。據記載，中國早在西漢時就有了猴舞和猴拳。猴拳在發展過程中形成了不同的流派和技術風格，但基本要領卻是共同的，近代猴拳多以套路的形式出現，其動作內容既要模仿猴子機靈、敏捷的形象，
又要符合武術的技擊特點，具有形、法統一的猴拳動作。
有的套路還編進一些跌、撲、滾、翻動作，做到神似，表現猴子的精神。清朝末年，北方有個拳擊手脾氣暴躁，他因殺死一個惡毒的村民而被抓。當時，殺人罪的判決結果不是死刑就是終身監禁。拳擊手的好朋友有些勢力，他為了使拳擊手的監禁期縮短為8年賄賂了當時的
主審法官。
對這個拳擊手來說，這簡直就是因禍得福。因為連他自己都不知道，后來的幾年里他將會發明一種獨特的功夫體制。
拳擊手被關押的監獄位于小鎮郊外的一個森林。命運很神奇的，他的窗戶剛好正對著許多大樹，那上面經常有猴子蹦來跳去嬉戲玩耍。
他對于猴子稀奇滑稽的動作感到很驚奇，于是每天專注的觀察這些動物。他仔細的研究了猴子在各種情況下的動作，數年后，他已經能夠很快的區別各個猴子的不同特征。
對猴子的打斗技巧，靈活度，腳上動作進行分類研究后，他發現這些動作與他從小練習的武術拳法有相通之處。于是他決定把猴子的動作與他所練習的拳術結合起來。猴拳在發展過程中形成了不同的流派和技術風格，但基本要領卻是共同的，即在眼、身、手、步等方面要做到22個字：剛、柔、輕、靈、綿、巧、躲、閃、神、束、抓、甩、采、切、刁、拿、扣、頂
、纏、蹬、踹、彈。
前10個字指的是整個動作的神態，中間8個字指的是上肢手法，后4個字是腿法。
不說這一來還真的見效非常，暴猿是猴子沒錯，但是他因為體型龐大，早就沒有了猴子的猴拳習性，反而是以力量身體稱霸古神戰場。
而蕭奇的猴拳，仿佛喚起了他忘掉了記憶和習慣，不自覺的就被蕭奇帶走節奏，陷入蕭奇的節奏中，不可自拔。
蕭奇也正好利用這一點，才堅持到現在。
要不然半神第三境，和半神第一境之間的差距，真要硬碰硬，蕭奇絕對接不下十招。
蕭奇打翻暴猿，不等他起身，連忙騎在他的身上，一通亂拳打出，狠狠的砸在對方的臉上，當場就把暴猿給打蒙了。
“吼。”眼看著蕭奇拿出元屠劍，想搞給暴猿致命一擊，死亡的威脅讓暴猿立馬情形過來，大吼一聲一拳將蕭奇砸飛出去，而他也乘機快速翻身而起。
有了業力就需要消除，所以即使是神通第一的目犍連，他也會被外道打死遭遇橫死。
這就是坊間關于“神通再高也不能抵消業力”的傳說。
目犍連走了，金蟬子來了。
他轉世的唐僧成了一個十世修行的好人。雖然說，他手里拿著地藏王菩薩震懾地獄的九環錫杖和佛門至寶錦斕袈裟，可是，他卻沒有了任何武功，一舉一動都要被人保護。
由神通第一變成一個手無縛雞之力之人，而思想由輕慢佛法轉變成對佛法最篤定的信徒。
這種變化轉換，是不是也是一種輪回呢？
這其實也是一種智慧。
許多人都喜歡被別人尊重，其實這何嘗不是一種負累呀。
法天象地冠絕天下，蕭奇一施展出這門神通就立馬讓暴猿產生了負責的情緒，作為內圍一代霸主，無數生物倒在他的腳下，成為他的食物，但是卻從來沒有看到過如此龐然大物。
蕭奇的法天象地的出現，完全讓他眼前發生了極大的變化。
大吼一聲，朝著蕭奇居然一個魚躍就撲了上去。
體型越大，速度越慢。
這一點不但是體現在蕭奇的法天象地之下，明顯，暴猿也是如此。
不過因為體型龐大，對于蕭奇當初個子小來說還真不是很明顯。
很快，一人一猿就大戰在一起，破壞力驚人，山石樹木紛紛倒塌，剛才發現暴猿的懸崖，也被一拳打崩。
蕭奇的神族分身雖然只有半神第一境。
暴猿是半神第三境。