蕭奇其實剛才就觀察了新文禮，發現這個新文禮的確是不凡，真要放在宇宙中也算是一號人物。
十二階王體，浩然王體。
浩然宗也是另辟蹊徑，居然走出一條結合浩然之氣跟修真功法結合的道路，然之氣，是天地之氣。浩然正氣，是人為之氣。
蕭奇記得他看過這樣一篇文章，說道而是孟子的故事，有一次,孟子的弟子公孫丑問孟子,說：“請問老師，您的長處是什么？”孟子說：“我善于培養我的浩然之氣。
公孫丑又問，什么叫浩然之氣？
孟子說：這很難描述清楚。
那浩然之氣，最宏大最剛強，用正義去培養它而不用邪惡去傷害它，就可以使它充滿天地之間無所不在。
那浩然之氣，與仁和義道德相配合輔助，不這樣做，那么浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。
浩然之氣是由正義在內心長期積累而形成的，不是通過偶然的正義行為來獲取它的。自己的所作所為有不能心安理得的地方，則浩然之氣就會衰竭。
所以我說，告子不曾懂得什么是義，是因為把義看成是心外之物。一定要在心中有集義這件事而不要停止，心中不要忘記，不要用外力幫助它成長。
不要像宋人那樣。宋國有個擔心他的禾苗不長而拔起它們的人，疲倦地回到家。對家人說：‘今天我疲累之極啊，我幫助禾苗長高了。’他的兒子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。
認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是不給作物除草的人；幫助莊稼生長的，是這種拔苗助長的人。不僅僅沒有益處，反而害死了莊稼。
浩氣長存，也正因為如此，蕭奇倒是對這位新文禮高看了幾分。
孟陽作為孟家家主自然對于各州天驕有所研究。
每一百年，太虛圣地召開一次招收天驕弟子大會，至少要金丹境界，但是同樣，金丹，元嬰兩個境界都可以參加，只取二十人。
金丹十人，元嬰十人。
新文禮的呼聲可以進入前三之列。
聽著孟陽一一說來，蕭奇倒沒什么，孟蝶顯然也只是高看了幾眼。
她其實此時心里充滿了不屑，新文禮很牛逼嗎？我看不盡然，跟自己這位師傅一筆，簡直就是不值一提。
新文禮對于孟陽的夸贊反而搖著頭說道：“孟陽兄，秒贊了，我這點微薄之力，怎么能夠跟蕭奇兄相比。”
“我新文禮也自認為是浩然宗的一道天驕，今日見到蕭兄才知道什么叫做天外有天，人外有人，之前真的是狂妄自大了。”
“逍遙王佛，幾位施主，蓮花湖上已經準備好了美酒佳肴，還請幾位施主能夠移駕。”
正在這個時候一個和尚走了過來。
看起來很是年輕也就十七八歲，紅口白牙的，簡直就是現代版的小鮮肉。
逍遙王佛，蕭奇知道這是跟自在王佛一個等級的存在，王佛，就是所謂的神王強者。
在中央帝國，諸神宮，四圣殿，紫霄宮，分別代表神族，仙族，道族的修煉力量，占據主流，整個中央帝國，也都是以三種修煉方法為主。
但是卻在這三種主流修煉方法之外，還有一種修煉仿佛，佛。
佛門。