皇帝是全國的最高統治者，是整個國家機構的核心。
秦王統一六國后，自稱“賴宗廟之靈”，進而又采用鄒衍“五德之運”的學說，認為自己“德高三皇，功過五帝”，自稱始皇帝。為了進一步強化皇權的至高無上和神圣性，適應全國實行強有力統治的需要，除把“皇帝”作為人間專制之主最崇高的名號以外，他還建立了與之相適應的名號制度，如皇帝生前有尊號，紀年有年號，
死后有廟號、謚號等，以便突出皇帝崇高的地位。
另外還規定，只有皇帝一人才能稱“朕”，皇帝的命令稱“詔”或“制”，皇帝所用的玉印稱“璽”。
以上稱號都屬于皇帝和皇帝的親屬專用，他人必須避諱。這一切規定的目的都在于顯示皇帝獨尊和皇權的威嚴。
皇帝之上除了有一個虛無飄渺而又人格化的“天”以外，再不容許有敢于超越或干擾其權力的任何事物存在。
最后一點，就是皇位世襲，不可轉移。
在專制主義中央集權制下，皇帝是法律的制造者，又是宗法制中的家長，形成“家天下”的統治，皇位僅在皇帝一家，“天下”永遠是皇帝一家所有。
把擁有至高無上權力的皇帝寶座，萬世一系地傳給自己的子孫，是各朝各代最高統治者共同的愿望。
皇位繼承一般遵循“父死子繼”和“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的原則。
蕭奇這一路走來也算是見識了不少文明，但是這些文明都走的是皇帝制度，甚至包括將來地球，也是走的皇帝制度，星河帝國就說明這一切。、
皇帝制度，有好有壞。好的方面了，第一，皇帝制度強調集中、大一統的原則，在一定程度上消除了制度本身固有的割據性和分散性。在這一思想的主導下，在我國兩千多年的封建社會里，統一是歷史的主流，這對于多民
族國家的形成起到了積極的推進作用。
第二，在皇帝制度下，各項政令統一，這有利于經濟和文化的發展。不好的一面也不少，首先，這一制度畢竟是一種剝削制度，對廣大農民進行殘酷的剝削和壓迫，從而造成他們的極端貧困，在一定程度上束縛了經濟的進一步發展，使我國經濟和科學技術在明中期以
后停滯不前，落在世界先進國家的后面。
但是宇宙文明不同，就星河帝國來說，全盛時期，占據了銀河系三分二的領地，一千多個星球可以住人，還有三千多個星球等待開發。
全國人口足足數百萬億。
如此多的人，如此廣闊無邊的領土，政令如果不統一，一旦發生戰爭，沒有一個人一言九鼎，每一次大戰，還要召開這個召開那個，等政令下達，黃花菜都涼了，國家也就垮了。
這種情況下，皇帝制度，就不同了，有人下達命令，一言九鼎。
蕭奇問道：“血手，中央帝國的皇帝是。”
“我們中央帝國的皇帝可是我們中央帝國第一人，中央之主，是一位宇宙之主的超級強者。”血手一臉向往的說道：“我的目標就是能夠成為宇宙之主就好了。”
“我們中央帝國有幾位宇宙之主。”蕭奇再一次問道。
“不知道。”血手搖頭說道：“你這算是問錯人了，我是什么身份，我怎么會知道宇宙之主的信息了。”
“你看，那邊有人過來了。”
血手朝著蕭奇身后一指，那個方向，正是南天門的方向。
武圣關羽一馬當先的走了過來。