“羅盤嗎？”
羅盤，古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤，是中國古代堪輿家從事堪與活動必不可少的重要工具。
羅盤盤面層次繁多，內容龐雜，原理玄奧，白五行八卦，干支甲子、節氣方位，到天文歷法、州國分野無所不包。正如《羅經解定》序言所說：“羅經者，以其收羅天地之蘊，上撥星辰之躔度，下察山水之峙流，以形應氣，以數合理，無不森羅密布，而陰陽兩宅由是葉吉，如制絲者之有經方能制錦而成章也，故曰
羅經”其復雜與玄奧使人們對羅盤產生了一種神秘莫測的印象。
羅盤是風水師的工具，可以說是風水師的飯碗。每個師父都會在臨終前才會把最重要的衣缽及秘訣，傳于喜愛的得力弟子門生。羅盤也是上師傳承法物之一。
師父傳法與弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿盤托負交給了弟子，通常在江湖業界中稱為將飯碗交給了弟子，希望能繼續遺志及發揚光大。
如果一個風水從業人員，不管是名師也好，亦或是新入道風水學徒，如果沒有上師之衣缽，就不具備師承之關鍵技術秘術，通常不具備嫡傳傳承資格。
所以說風水羅盤都是代代相傳，很少有在市間流傳，就算是有，也是那些所謂的騙人的大師之作出來的假物，根本不是法器。
尋找羅盤。
蕭奇苦笑一聲，他記得當年陳摶老祖給人看風水就有一個羅盤，名叫周天星盤，只不過他后來成仙之后，就傳給了自己的傳人，不知道這一支脈還在不在。
蕭奇想了想，看來只有找到這一脈的風水傳人，看看能不能找到他。
說道風水大師，陳摶老祖也不是很精通，歷史上有五位風水大師，可惜的是都已經成為歷史了，他們主修風水，都沒有能夠成仙。
最后一位為了長生，更是被將臣算計，化作僵尸王體，被將臣吞噬，魂飛魄散。
其實陳摶老祖的周天星盤和風水之術是來自一本《青囊序》的風水秘術上面的秘法，而《青囊序》便是風水大師楊筠松所著。
筠松，人稱楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松常被地理、堪輿學家視為祖師祭拜。楊筠松在地理堪輿學上具有極其崇高的地位，可以和孟子在儒學上的地位相當。
楊筠松救貧一生致力于風水之術，扶危濟困，晚年卻不幸為政客所害。
在他所處的時代，唐帝國已經衰微，諸侯稱霸。統轄虔州的諸侯是盧光稠，他早有獨霸天下的野心，于是自立為王，號稱盧王。
盧光稠為了實現自己的夢想，便請楊救貧為其卜天子地，卜得后，將其母改葬。在答謝楊救貧的宴席上，盧光稠問楊救貧還有天子地否？
楊救貧答道：一席十八面，面面出天子。盧光稠不愿別人也得到天子地，與他爭奪天下，于是在酒里下毒。楊救貧察覺后，立刻帶著徒弟回家，可惜船到雩都藥口壩，便毒性發作，楊救貧問弟子曾文辿此處何地，曾文辿說是藥口，楊救貧嘆道：藥到口死矣！仇不可不報也。臨死之前告訴曾文辿游說盧光稠
在贛州磨車灣安裝水碓，十字路口開鑿一口水井，則世世代代為天子矣。
曾文辿不解，詢問其中的奧妙。
楊救貧解釋道，磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開井，盧王自縊頸。在不同的位置上安碓鑿井，在風水上破了贛州的“天子氣”，制煞了盧光稠。
后來盧光稠果真背長癰疽，疼痛難忍，自縊身亡。
而楊筠松最厲害的本領便是尋龍訣，而他最厲害的法器也不是周天星盤，而是尋龍尺。
蕭奇之前對于風水格局只是照做了解，越是查閱資料，翻閱古籍，搜尋傳承，越是發現這是一門大學問，道理深奧無比，就憑他得到這點傳承，根本就不可能輕易找到煞神的存在。
與人合作。