有一位文人曾如此說，正因為有了詩詞，我才知道花是怎樣的盛開，雪是如何的飛卷，高山如何的巍峨，溪水如何的流暢，風帶來了多少的溫柔，月映照了多少的悲傷
華夏是一個愛詩的國度，是一個愛詩的民族，無論是達官顯貴，還是凡夫走卒，詩詞文化深深的刻在每個人的心中，是我們血脈傳承的浪漫。
屋內的老人們都曾在自己的武俠中寫下了詩詞，用詩詞去訴說過各自心中江湖的俠義浪漫。
同樣，對于好的詩詞，他們也會如同香茶美酒一樣去品賞。
在聽到第一段的時候，趙壽生的眼睛就已然一亮。
“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”
自古以來燕趙之地多慷慨悲歌之士，提及趙客，想到的就是俠客，這在兩個世界是一樣的。
而這四句所描繪的是俠客身上的裝束，頭系著專屬的武纓，腰劍佩著雪亮的彎刀，銀鞍照白馬，颯沓如流星飛馳
雖說寫物而不寫人，但詩詞的魅力就是如此，明面用夸張的筆墨寫物，實際上卻勾勒出了一個俠客的形象。
仔細讀來，俠客的氣勢，風貌已經活生生的浮現在你的眼前了。
在趙壽生腦海中浮現的是自己書中的主角，玉昆侖。
玉昆侖的初出江湖的時候，就是一人一刀一劍，身著白衣配白馬，豪縱長歌，慷慨激昂，至此登場
“好文筆”
趙壽生當即在心中稱贊了一聲。
緊接著是第二段，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”
既然是俠客，行走江湖的時候肯定是要行俠仗義的，遇到不平之事，拔劍殺人乃是常事。
第一句說的是這位少年俠客武藝蓋世，十步之內就便可斬殺敵人。
第二句“千里不留行”，趙壽生初會意以為是俠客懲惡揚善之后就離開了，沒有留下行蹤，蘊意俠客行事低調，不圖名利。
可在聽到后兩句的時候，就覺得對不上了，很明顯后兩句也是稱贊俠客不圖名利的高尚人格。
這前后意思不可能是一樣的，這就重復了，陳天弘雖是個孩子，但在詩詞上的造詣不輸于其他詩詞大家，怎么可能會露有如此的瑕疵。
趙壽生在心里又好好的斟酌了一下，終于明白了正確的意思，“千里不留行”，應該還是形容俠客的武藝，可以橫行千里，無人可擋。
“事了拂衣去，深藏身與名謙遜，低調不錯，這才是真正的俠義之客。天弘這孩子對俠義的理解，三觀很正”
趙壽生再次看向陳天弘的眼神中，已然沒有了黯然之色，取而代之的欣慰。
接著是第三段，“三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。”
而這四句就顯現出華夏漢字的特殊了，胸中沒點文化，還真聽不出代表的是什么意思。
只會覺得讀來很有氣勢，卻又不知所以，既沒有寫物，也沒有寫人，詞語的組合有點前言不搭后語。
當然，對于屋內的老人們來說，他們不會產生這樣的迷惑。