至于遠在南海外海的分身程龍，則讓宋忠有空，乘南海如今一月一個來回的船隊趕去找程龍，轉交武德令。
心中思慮間，南奕又一次略生感慨：不像前世盥洗室之主那般開局便有神圣位格，連物品轉移的手段都得費勁摸索，暫時沒法將武靈界開辟為物品交換平臺，著實有些不方便。
等以后攤子鋪開，十二源武者天南海北各居一方，再想互通有無，就更顯不便。
眼瞅著真氣法脈相應道器即將落實，南奕決定，在日后動身前往另外三大王朝找尋最后三位合適源武者之前，爭取優先攻克物品轉移這一難題。
而后，南奕收回思緒，看向蘇川藥，表示自己瑣事已安排妥當。
蘇川藥頷首。
也不見其有何動作，兩人所處，瞬間從靜室變為器房。
器房環境簡樸，看起來似乎并不常用，只在房間中央有一尊無蓋的器爐。
忽然，器爐下方浮現陣紋，有法陣激活，從中涌出地火。
南奕這才意識到，整座君山，實乃火山。
不過有八寶道人坐鎮君山福地，君山之上林木蔥郁，卻是絲毫看不出火山模樣。
只有被君山修士用來煉器的地火，能讓人想起此山原是火山。
“如今修行界，煉器之道，分為形意二脈。形脈講究按部就班，中規中矩地煉器，并打入法禁。法禁越多，神效越強。”
“不過形脈煉法，主要是用于煉制制式法器，真要是煉制詭器或道器，還是得側重于規則之力，即意脈煉法，以意通神。”
蘇川藥將「圣德教化經」扔起無蓋器爐，小火灼燒加熱的同時，順口替南奕做些講解。
而靠著無相書院入門即傳的、記載有各種修行常識的《無相寶冊》，南奕對煉器之道，倒是也有著基礎了解。
所謂形脈煉法，其實正是八寶道人趙致然，于千年前鼓搗出來的新玩意。
在八寶道人開辟形脈煉法前，此世煉器，都是圍繞著規則之力轉。
然后，八寶道人開辟形脈煉法，折騰出來法器禁制——所謂法禁，類似于符箓之符文、法陣之陣紋，其實質乃是模擬規則之力。
在煉器時打入多重法禁，即可煉成法器；再輔以流水線煉器，即為制式法器。
千年前，趙致然開辟形脈煉法，批量煉制制式法器，革新軍備，使大離重振聲勢，東拒震朝、北擊坎朝，最終以勢壓人，成功反攻并收復北地燕郡，且外擴了一圈邊境線。
憑此功績，八寶道人趙致然，于千年前受封大離國師之位。
回到眼下，之所以南奕一進器房，便感覺這間器房不常用，正是因為君山福地主要煉器場所，乃是流水線作業。
不過蘇川藥今天是要重煉道器，不是煉法器，便尋了間不常用的器房，一邊重煉，一邊一心二用，不時講解上幾句。
南奕目不轉睛地看著器爐中的煉器實時情況，并將蘇川藥偶爾講解的內容，牢牢記在心中。
在南奕眼中，蘇川藥文火煉器開局，實是在做預熱，使「圣德教化經」慢慢進入規則之力高度活躍，不受載體模樣束縛之狀態。
等到「圣德教化經」書籍之載體仿佛若隱若現時，蘇川藥又取出「長生葫蘆」，慢慢灼燒加熱。
不過相對而言，「長生葫蘆」沒燒多久，便叫蘇川藥抓起葫蘆，在「圣德教化經」上方做傾倒狀。