亞里士多德在推演，在掐算，想要通過顏回，捕捉孔子的位置。
等贏了顏回，他就不回去了，直接找孔子博弈。
這樣避免了上擂臺，就算輸了也無妨。
反正不用死。
在孔子面前，亞里士多德還是有點虛的。
但他忽略了一個問題，就是結束了氣運擂臺，顏回會死，相當于，他殺了孔子最疼愛的弟子。
這事能善了嗎？
可無論他怎么演算，都感知不到孔子的存在。
“不應該啊。”亞里士多德太執著了。
扭頭看向被困的顏回，如果拿顏回做手腳，能不能迫那位孔圣人出來一敘。
在所有人看來，被譽為圣人，和修為入圣，是兩種不同的概念。
像西方圣人耶穌，被冠以圣人之名。
但真實修為，可單獨開一個偽圣境界出來。
還有哲圣亞里士多德，以哲為圣，達哲思之極，卻不是萬法之極。
若是要與真圣人論高低，那就謬以千里了。
“等等，這算怎么個事？就這么干坐著？”
“耗下去？”
氣運擂臺有個弊端，就是沒有時間限制。
打多久都可以。
而且那個空間里，沒有任何攻擊，就是困，將你困在那，萬一顏回一坐就是幾千年，幾萬年……
不要懷疑這種人的定力，坐到死都可以。
亞里士多德也意識到了這個問題。
“不驕不躁，你的心境，堪稱萬古一絕。”
亞里士多德自愧不如，他教過很多學生，在這方面上，他最杰出的徒弟，亞歷山大大帝也比不過。
但要論戰力的話，亞歷山大大帝能將其薄紗。
然而事實真是如此嗎？
西方讀書人不太會打架而已，不代表東方不會。
“好了，朝聞道，夕死可矣。”顏回微微合眼。
身上有無形氣韻沉浮，隨之升騰。
同時，顏回身上的生氣，也在消散殆盡，給人一種感覺就是，圓寂了。
“死了？”
“不是，我聽說過朝聞道夕死可矣這句話。”
“還真就……”
朝聞道夕死可矣，意思就是，只要能悟出這個道理，早上剛悟，晚上死掉都沒關系，說是這么說。
但，你來真的啊！
“所以，顏回是悟了什么道理？”眾人哀傷之余，竟思考起這個問題。
但所有人都清楚，顏回沒那么容易死。
果然，那具身體坐化之后，出了詭思空間。
卻進了另一個空間。
亞里士多德點了點頭：“不錯，以死明志。”
“但你忘了，肉體上的死，并非真正的死亡，你的過往，需要被洗禮。”
同時，亞里士多德深吸口氣，終于要觸及到生死論的問題了嗎？
一個三段論，將顏回逼死，走生死道。
顏回是死了，但他轉生之路，未必能開啟。
“如此坦然的面對死亡，一點波動都沒有，你是我見過心境最好的人，沒有之一。”亞里士多德喃喃道。
他也好奇，顏回在里面，悟了什么。</p>