奉天殿前的眾人自然不知道李祺在腹誹蛐蛐他們。
他們都在眺望著立在眾人之前的李顯穆。
隨著李顯穆一番話，十哲席位頓時就定下了四個，皆是學識深厚、功勛卓著、對社稷天下忠貞不渝而甘愿效死的人，是學識、功績、道德無可挑剔的人。
這四人讓場中眾人都有些沉默，實話說，想要和這四人相提並論是有些很不容易的。
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所謂英雄造時勢，時勢造英雄。
古來那么多人有沒有如同諸葛亮那樣忠誠於國、有沒有文天祥那樣寧死不屈的人呢
自然是有的，且數量不少。
可其中九成九的人，並非生於王朝崩塌的末世，便彰顯不出一腔忠義。
時窮節乃現，一一垂丹青。
可反過來也是成立的，時勢未曾到窮盡時，便是有一腔氣節也無處可展現。
韓愈韓文公能有偌大聲名，不也是處於唐朝中期變革的大時代，又遇到了儒釋道交融的大背景下。
范仲淹也是一樣的道理，宋朝恰好處於仁宗時期，向前三朝是初創，向后數朝則開始劇烈變革，小人層出不窮，於是愈發彰顯他的珍貴。
想到這里，皇帝、公侯、朝臣都望向了李顯穆，因為他們想到了李忠文公李祺。
李祺也是個趁著時勢而起的人。
他在洪武時代的后期如同流星般崛起，在短短時間內就攫取了儒門在士林的聲望。
又在洪武、建文、永樂三朝交替的關鍵時刻，幾乎成為了天下人望之種，捍衛了一切當世之人認為正確的東西，成為了天下楷模。
“那么文廟中到底該選何等樣的人物，就明了了。”李顯穆高聲道：“自孔子以降，歷朝歷代有沒有為國盡忠、天下稱是的儒生先賢，而不能入文廟的呢
歷朝歷代有沒有德行昭昭為天下楷模，而遺留在荒野不能被后世所祭祀的人呢
歷朝歷代有沒有功績比於日月，為國事而不惜自身，於史書上留下『工於謀國、拙於謀身』評價的純臣呢
在這座文廟中所配享的人，應當是那些縱然孔子復甦，也讚嘆一聲當真好臣的人。
能者上，不能者下，世道向前，便當如此是也！”
李顯穆說完，心中亦久久激盪，自他入仕十年以來，改選文廟之事，是他自己認為功業能排前二的大事。
改變人的軀體容易，改變人的思想卻難。
平復了下激盪的心情后，李顯穆向皇帝施禮，示意自己暫時說罷，接下來就該其余人開口了。