所謂的“邪器”,也稱之為“魔器”。
通常來說,祭煉一件法寶或者是兵刃,無外乎就只有兩種辦法。
第一,祭煉“刀槍劍戟”類型的兵刃,需要尋求天地之間極好的神鐵煉制。
這也是最常見的祭煉手段。
采用神鐵,將其熔煉進模具之中,亦或者是根據自己的喜好鍛造成型,一把基礎的兵刃便鍛造成型了。
若是想要提升兵刃的威能,那就繼續繼續的祭煉。
對于道果層次以上的武者而言,需要提升兵刃的威力,那就需要運用自己的道果去溫養。
這是武道世界里公認的最簡單也是最常見的祭煉法寶和兵刃的辦法。
第二種辦法,那便是尋找天地之間較為特殊的材料,祭煉成兵刃。
這種通過特殊材料祭煉而出的兵刃,往往也蘊含著極其特殊的力量,在遠古時代也被稱之為“法寶”。
比如說,某些林木和山石,常年在雷霆交織的地帶,日日夜夜年年有余受雷霆轟擊,導致這片山脈的山石和林木,都蘊含著極其強大的雷霆力量。
取其“山石”或“林木”,將其鍛造成兵刃,便可天生自帶雷霆的力量。
這種兵刃,便在遠古時代稱之為“法寶”。
但是這種材料和仙玉一樣,由于前輩高人們對于天地的過度開采,已經在天地之間很少能看見了。
所以“法寶”這兩個字,也就越來越少被提起。
對了,值得一提的是……提出‘法寶’這兩個字的宗門,正是遠古時代的“道門”。
遠古時代的道門,他們采集天地靈氣,吸收日月精華修煉。
雖然修為不斷提高,但空有“漫長壽元”的修為,但卻并不具備摘星拿月、移山填海的本事。
故而“道門”的高手們,便遍走四海八荒,尋找天地之間的特殊靈物,將其煉制成威力極強的寶貝,這便是“道門”提出的“法寶”。
后來武道世界越發長盛,“道門”所提出的體系和想法,逐漸被“武技和神通道法”所取代,也是因為前輩高人們對天地的過度開發,導致許多蘊含特殊力量的靈物,已然不復存在,故而“法寶”一詞,逐漸消失在了歷史長河之中。
這便是天地之間最常見的兩種祭煉法寶的方式。
而狄鴻所運用的兵刃,顯然都并不是通過這種方式祭煉而出。
這便涉及到“第三種祭煉”方式。
不管是第一種祭煉方式,尋找神鐵鍛造成兵刃,亦或者是第二種祭煉方式,尋找特殊靈物祭煉成法寶,都需要武者長時間的溫養。
但“第三種祭煉方式”卻完全不一樣,這種祭煉方式便是祭煉“邪器”的方式。
祭煉邪器最為常見的途徑,那便是大肆屠殺生靈,使得武者的血肉和魂魄,強行被熔煉進某件兵刃之中,以武者臨死之前的怨念,以及魂魄的力量,強行提升兵刃的威能。
眼下,狄鴻手中的那柄長劍,便是一種常見的“邪器”。
同時,林白手中也有一件邪器,那便是九幽魔宮交給他使用的“九死魔劍”。
這件“至尊神兵,九死魔劍”,按照兵刃分類來說,也算是邪器的一種。
因為這把“九死魔劍”,不僅僅擁有著毀天滅地的力量,并且他還具備一定的“活著的特性”。
簡單來說,九死魔劍是一把活著的劍,他有自己的想法。
但他的想法很簡單,那就殺死擁有它的主人。