刑部的態度，認為絕對不能答應，大漢已經沒有奴籍，怎么能還有奴才應當立即驅趕聯名請愿的無知“百姓”，再對他們當中的串聯者進行罰銀、罰田等處置法子。
大理寺則認為，這些想要變回奴才的“百姓”，已經不能算是百姓。大漢給了他們第二次做人的機會，他們不珍惜，反而還要繼續做奴才，那就應該重拳出擊，所有請愿“百姓”統統流放礦山、荒野，讓他們去採礦墾荒。
現在不是太平盛世，而是爭霸天下的亂世，不能因為大漢的皇帝、朝廷體恤愛民，就忘了外部還在打仗。
亂世要用重典，寬仁大度那是盛世才該有的氣象。
總結，刑部比較保守，主張輕拿輕放，法不責眾，大理寺則更為激進，認為應當嚴刑峻法，法就要責眾。
刑部、大理寺意見相悖，大理寺奏到了他這里。
聶宇看完大理寺報奏，想了想又招來刑部尚書戴毅和大理寺卿田明，問及二人道：“你們兩個在奏章上吵成這樣，不惜把這事鬧到朕這里，到底是怎么想的”
區區一群想做奴才的賤骨頭，自然不可能真讓兩大司法系統的實權主官打筆頭仗，還鬧到了御前。
這倆的真實目的，還是在爭奪新朝司法系統上的主權。
大理寺和刑部，理論上是平級的。
但刑部到底是大漢最初設立的機構，皇帝還沒有稱王之前，就已經有刑部這套班子在了。大理寺卻只是新朝始建，跟著一起從刑部劃分出來的機構，分走了刑部的權力不說，還分走了刑部不少官員。
現在的大理寺卿田明，都是過去的刑部左侍郎升遷提拔。
這讓戴毅怎么能忍
就算戴毅能忍，他麾下的刑部一下子失去這么多實權，肯定不能什么都不做。
與大理寺在小案子上打筆頭仗，不影響實際的朝局，既能對下服眾，也能讓皇帝知道大理寺和刑部的隔閡，沒有什么藕斷絲連、相互勾結。
聶宇當然看得出來，索性將二人叫過來象徵性斥責一番：“朕知道此案難審，但一件不大的案子，刑部、大理寺的結果完全相悖，那就有些太過了。便如昔年北宋王文公與司馬子的阿云案，此案也是反覆論難，久之不決。朕不希望我大漢新朝，本應蒸蒸日上，卻也出現類似此案情況發生！”
“臣遵旨！”
戴毅、田明二人，聽著皇帝斥責，額頭都是冒出冷汗，連忙齊聲應道。
他們都聽出皇帝什么意思，無非就是競爭沒有問題，可不能把競爭帶到了實際工作上。
沒辦法，這北宋的“阿云案”實在太出名了，甚至到了留名青史的地步。
“阿云案”的具體經過非常簡單，就是一個13歲鄉村少女阿云，母親病死后被叔叔嫁給村里的老光棍，換取幾斗米的糧食，阿云不愿意，衝動之下深夜持刀進去想殺人，但驚慌之下只砍了老光棍一根手指。
用現代邏輯，這算殺人未遂，情節不算太惡劣。
因為少女阿云是被叔叔強迫逼嫁，可審案縣令認為這是“謀殺親夫”，謀殺親夫要論罪處死，案子在縣里定性后送到府里，剛好當時的鄧州知府許遵剛正不阿、熟悉律法。
許遵認為按照律法，阿云還在服喪，不能嫁人，就不能算謀殺親夫，可以判罰，但不能論死。
這算嚴格執行律法，有理有據，可案子上報到朝廷，大理寺給出異議，認為不僅是謀殺親夫，還是服喪結婚，罪加一等。
案子又從大理寺下放鄧州，這位許知府也是來了脾氣，接著頂回去，認為阿云自首，按大宋律法應該減刑免死。
然后，案子接著上報，大理寺繼續維持原判。