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            第267章 如來袈裟和造化之舟孰強?(1 / 3)

            人仙分身煉就,與林羽的本尊聯手,只要不是出現上古造物主級數的高手,足以縱橫天下。

            不過這等實力,和乾帝楊盤可能也就在伯仲之間。

            神器之王的力量,非同小可,不然也不能毀去夢神機的肉身,想要繼承大乾,還是任重而道遠啊!

            因此,林羽最好也找到一件同樣的神器,制衡造化之舟。

            不過天下間的神器之王都是有主的,就算自己收集材料煉制一件,也要耗費巨大的精力和心血。

            可惜自己沒有冠軍侯的氣運,盤皇生靈劍自主來投,只能接著薅“元”的羊毛了。

            大禪寺地宮深處,藏著一件“如來袈裟”,其上記載著上古圣皇“元”的真正傳承——金剛般若波羅蜜多之道。

            在佛教教義中,“金剛”象征堅固無匹、可斬斷一切的鋒芒;“般若”意為智慧;“波羅蜜多”即“到達彼岸”。

            所謂“金剛般若波羅蜜多”,其精髓在于以無堅不摧的銳利與無上智慧,叩開超脫之門,是陽神高手參悟彼岸境界的修行要旨。

            盡管循著這些古老領悟未必能真正超脫,但其中凝聚著前輩高人畢生的修行智慧與經驗,堪稱無價之寶。

            “造化之舟”是上古造化道人,聯合無數有智超脫的強者,打造超脫彼岸的法器。

            “如來袈裟”也是上古圣皇“元”領悟超脫彼岸的法器。

            兩者都是“彼岸”之法器。

            林羽離開了海外莽荒大陸之后,便直接奔著太始山而去。

            借助元始天門這件異寶,直接進行破空穿梭,花費一段時間,從海外之地趕向中州太康省中的太始山。

            大禪寺,就坐落在太始山中。而太始山,方圓千里,橫跨三省,乃是整個大乾國的風水龍脈之地其中的一道。

            當年大禪寺的駐地,輝煌宏大,而今只剩下殘垣斷壁,千年古剎,如今成了一堆廢墟。

            “當年的大禪寺當真是興盛,可惜歲月斑駁,沒有永恒的主角。”

            林羽行走在大禪寺的遺址上,殘垣斷壁橫陳,瓦礫碎石滿地,一路鋪向山巔。

            銹蝕的香爐、碎裂的石鼎散落各處,殘破佛像與朽木交織。

            劈開的山壁上,一尊佛祖半身像巍然矗立,單是腳趾便有半人高,令人望而生畏。

            太始山方圓千里,曾皆為禪寺屬地。

            如今目之所及,盡是瘡痍,刀槍劍孔,斑駁拳印,赫然在目,密布著昔日激戰的痕跡。

            穿過幾座山頭和廣場,還有幾十座大殿的遺址,很快就來到了大禪寺藏經閣附近的位置。

            林羽也沒有尋寶的意思,大乾朝廷攻破此地之后,大肆搜刮,連塔林中的和尚骨頭都刨出來煉制法寶了,再加上一些后來的尋寶者,這里可謂是干干凈凈,耗子來了也要流淚。

            林羽盤坐下來,讓自己的神魂念頭深入藏經閣地下,就好像是魚兒進入到海中一般。

            “這神魂入地,果然比入海要艱難許多!”

            林羽一縷神魂甫一觸地,剎那間,渾厚混茫的氣息如潮水般裹來,神魂頓時凝滯,運轉變得遲緩艱難。

            不僅如此,他的感知也被重重遮蔽,神念所及,只能勉強探查方圓兩百丈內的動靜,再往遠處,便是一片混沌模糊。

            “這大地之力,果然非同小可.”

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