“喜歡儒學又如何？讓他們學了咱們的文化，豈不是更要強大了？”趙德芳不解。
“我看到過一句話：野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規律。”
“二哥這話好是拗口...”趙德芳皺著眉頭，努力理解趙德昭這話的意思。
而看趙匡胤，他低頭沉思了片刻，問道：“二郎的意思，他們會因為我儒家文化而自取滅亡？這又是何理？”
歷史上有種說法是“金以儒亡”，原先馬背上的強族在進入中原后，學習漢人風俗文化，更是貪圖享樂以至于逐漸文弱。
南宋時期在一次射箭比試中，兩國選手差距更是懸殊，南宋官吏以五十比七的成績贏下了金國武將，這讓彼時的金國皇帝金世宗很是惱火。
后來大清入關后便著重這方面的問題，其八旗子弟不能荒廢武學，但最后還是日漸廢弛。
“爹，咱們要送什么東西過去，也是咱們說了算的，難道真要送些學問或者技術給他們去發展嗎？自然是要送些玩樂之物啊，比如詩詞戲曲、綾羅綢緞、出輿入輦、甘脆肥濃，這些裹著糖衣的毒藥，難道所有人都能抵抗得了嗎？”
完顏部如今可是排斥在農耕文明邊緣的部族，對于他們來說，這些單憑感官就能體驗到的誘惑，實在是難以抵抗！
英國哲學家穆勒曾說過，不論是自然人還是社會人，追究的終極人生目標都是快樂的最大化，而快樂有質量之差，學會欣賞和享受高質量快樂的人，很難放棄并轉而追求低等快樂。
改成老祖宗的話，便是由儉入奢易，由奢入儉難！
再者說了，老掉牙的一句話，上兵伐謀、其次伐交、其次伐兵、其下攻城...當然，眼下完顏部還沒有城，能不動用兵力就解決問題，那為何要勞民傷財？
“二郎是想如何做？”趙匡胤聽了這話，也覺得出兵不劃算，對付這么一個部族，不如就用二郎說的，自內部讓他們腐朽，讓他們失去引以為傲的東西。
“派個使臣去談談吧，”趙德昭說道：“總要先知道他們的意思！”
“好，”趙匡胤點頭，“屆時，你將這些話寫個奏本遞到政事堂，就說...是朕讓武德司的人打聽來的就好。”
對于這種欲蓋彌彰的說法，趙德昭也不過一笑置之，武德司便武德司吧，不過說起武德司，趙德昭還真有話說。
“爹，武德司正好也是抓細作的，爹有沒有想過，讓他們也朝外發展發展，打探些有用的消息回來？”趙德昭笑著道。
“為何這么說？”趙匡胤問道。
“是這樣，此次攻下潤州城，便是有個姓左的小兵...”趙德昭將這件事簡單說了，接著道：“武德司不也有個姓左的，說不定是一家，既然能抓細作，也能做細作。”
“我記得，這次謀反，也有個宿衛將軍姓左...”趙德芳突然道。
殿中突然靜了下來，趙德芳知道自己說錯了話，忙道：“估計不是一家的，姓左的京師也不少呢！”</p>