這種務實正是黑格爾所批判的‘實用主義道德’，嗯，不夠超越，沒有唯一性，低下，庸俗，淺薄。
但是有趣的悖論自此出現——
我們是一個維系了幾千年的大一統王朝文明，現存唯一的文明古國，而他們直到目前仍然處于春秋戰國階段。
歐洲的地理環境不好嗎？
它太好了，可它就是做不到大一統，沒有主體民族、沒有主人思想、沒有主導文明，所以文藝復興叫做歐洲文藝復興，工業革命叫做歐洲工業革命，可整個歐洲直到現在仍然散得像一盤沙。
第三，王權與神權的斗爭和平衡。
早些年他們作為領主，王權被神權牢牢壓制，進而讓一個完全不事生產的食利階級，教會，進行了長達數百年的黑暗統治。
現在他們作為貴族和資本家，反過來又利用神權愚弄底層百姓，美其名曰叫信仰，實則是牧羊。
所以我想他們確實形成了一種動態平衡，手段是妥協，實質是上層人抱起團來吸底層人的血，心中只有默契，而無絲毫愧疚。
與此同時，我們也形成了一種平衡——王侯將相，寧有種乎？
過不下去了就造反，攪得天翻地覆，讓上層和底層混為一團，充分攪拌均勻，什么神權和皇權都得在革命之火中燃為灰燼。
哪一種更好？
取決于你們的屁股坐在誰那邊。
所以我們到底信什么？仰慕什么？
想要回答這個問題根本不需要問任何人，問問自己就有答案。
這種自由不需要神來賦予，也不需要皇權特許，這不是西方的泛濫自由主義，這是中華民族特有的浪漫主義。
第四，我確實找不到有力證據來證明我的‘西方統治者造神論’，但是我原本也沒想過一定要證明，我只需要說出來，讓盡可能多的人看到，進而讓他們思考，這便足夠了。
開民智是一個漫長的系統工程，需要絕大的毅力、絕強的智慧和絕對的熱忱，我統統都沒有，我只是一個任性肆意的野孩子，點起這把火之后，我就要轉頭去找別的樂子了。
至于冒犯了誰，新教、舊教、古教、摩教……
我不在乎。
或許浩瀚的宇宙中真的有全知全能的神，但是不管祂有多偉大，祂都只是他們的神，不是我的神。
我的神，在這里，也只在這里。”
方星河曲起右手食指，在自己太陽穴上輕輕敲了敲，一下，兩下，收手端茶，徹底結束了第一個話題。
咕咚。
趙耀哆哆嗦嗦的跟著端起茶杯，還未開始喝，便費力的咽了一口唾沫。
哪怕他再怎么精英再怎么擅長做心理建設，此刻也已經到了混亂邊緣。
他看著方星河那張帥到不像真人的臉，腦子里忽然蹦出一個荒謬至極卻又合情合景的念頭——世界上肯定沒有全知全能的神，但是備不住真的有妖和仙。
否則，你讓我如何接受這只是一個15歲的少年？
辦公室里，第二次陷入一種絕對的沉寂，只剩下方星河小口啜著茶湯的聲音，滋溜滋溜的自顧自愜意。
掛逼的含金量，還在不斷提升。
這幾章太難寫了，今天只有這么多。</p>