第997章禮部試（3）
“奉圣旨，準牒敕：今年科舉第一場，乃試之以本經！”
“本經者，《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》也！”
“禮部用元祐三年二月乙酉詔：祖宗之制，詳略皆得，先帝之法，善之又善，朕當從之！”
“乃依熙寧二年詔書，制五經題各二！”
“諸生可自選所治本經，答其出題！”
“所答題目，可參用《字說》、《三經新義》、古今典故、注疏或己之所見、所聞、所感，文字當以館閣楷書！”
這是都堂宰執們，最后互相妥協出來的方案。
新黨繼續保留了《字說》、《三經新義》的官方指定科舉參考書目的地位。
而舊黨則將自家的學派思想經典，也塞了進去。
在這個過程中，代表趙煦發聲的蘇頌，忽然橫插一腳，舉了嘉佑二年科舉，蘇軾以《論刑賞之忠厚》為答，歐陽文忠公以為善，仁廟不以為意，反推為佳話的故事。
加入了本年科舉，允許士人將自己對圣人經義的解讀、感悟、感觸，來回答問題。
只要其能自圓其說，且不脫圣人仁義之教的樊籬。
為此，蘇頌提出了‘六經注我’的最新口號。
并贏得了都堂上下的一致認可——大宋士人，當如是哉！
基本沒有人有異議。
因為啊，這大宋的大儒，從宋初三先生開始，一貫如此。
蘇頌只是將之系統性的歸納為‘六經注我’。
這很合理，沒毛病。
所有人都是這么玩的。
于是，就形成了今年科舉的基本框架。
所有人都拿到了自己想要的。
贏！
穿著皂衣的禮部吏員，敲著鑼鼓，在考場中穿行。
一邊走一邊拿著一個銅喇叭，反復念著朝廷的公文。
雖然有關今年科舉的注意事項和考試順序、答題要求，都早已在數日前，由都堂張榜公布，并在汴京新報、汴京義報的頭版上連續刊載了三日。
但，為了防止考場上的士人，不知道或者遺忘了朝廷規定。
故此，知貢舉章衡依舊要求禮部貢院的官吏，在每場考試前，都要宣講三次。
以免有人在落榜之后，拿著此事當借口鬧事。
吏員巡場三次后，就有穿著紫色公服的內臣，抬著一個個上鎖的箱子，進入考場。
這也是本次科舉的最新改革措施之一——三位主考官出題完畢，天子批準后，所有考題立刻由皇城司選派專門的內臣，送到入內內侍省的‘版印務’進行雕版印刷。
整個過程，由御龍骨朵直負責監督。
所有相關參與者，在整個過程，都被限制在皇城的版印務內不得外出、也不得與他人交流。
印刷完畢，由御龍左直指揮使燕辰帶隊親自看押。
直到科舉日，方許交割到貢院。
如此一來，就確保了考題不可能泄露——假如發生了泄露，也可以迅速進行排除，找到泄露的源頭。
……
包誠看著發到自己面前的試卷。
十道正經題，被分成五個分類，用著墨字印刷在上面。