開寶寺，貢院。
自被拜為知貢舉后，章衡、王子韶、范百祿三人，就被禁軍直接護送到了這里。
每日飲食起居，都有專人服侍。
對外聯絡，自然是被徹底切斷。
他們的書信、札子、奏表，等一切文書，都有專門的內臣把關、審核。
且只有得到允許，才能與外界通信。
若無宮中旨意，一般他們也不會和外界通信。
此刻，章衡三人，就在這開寶寺的貢院內部，圍坐在一起，商議著剛剛送進宮中的考題。
“也不知官家看了我等考題，會不會有意見”章衡有些憂慮的說著。
王子韶沉默不語，范百祿則道：“自熙寧以來，朝廷取士，便是以經義取士……”
“經義取士，雖世論有所非議……“
“然，當今官家，純孝至仁，以弘先帝德業為先！自是推崇先帝以經義取士之法！”
恩，是的！
范百祿雖然是舊黨，但如今卻是舊黨內旗幟鮮明的經義取士派。
這沒什么稀奇的。
因為新黨內部也有詩賦取士派。
在科舉用什么制度來取士的這個問題上，其實是不看意識形態，純看屁股在那邊的。
站寒門的，基本都支持經義取士。
站官宦、詩書門第的，基本都支持詩賦取士。
其他的什么論點啊、立場啊，其實多數都是先畫靶子再射箭。
只有像蘇軾這樣的人，才會傻兮兮的，真的認為，詩賦取士比經義取士更好。
章衡嘆了口氣，道：“官家自然是千古第一孝子！”
“可是……”
他垂下頭來：“圣心所屬，朝野皆知！”
他是負責貢舉的主官。
也是官家心腹！
自然得跟著官家的指揮棒走。
而當今官家，喜歡的是什么他還能不知道
實學！
而科舉的首選目的是什么
為國輪才，為天下選人
錯！
因為，這只是科舉的一個次要目的而已。
而科舉的首要目的就是，給皇帝篩選出他所喜歡的臣子！
故此，慶歷新政后，大宋科舉開始轉向經世救時。
為此，所有桎梏和一切細節上的問題，都不再成為障礙。
嘉佑二年的科舉考場上，蘇軾直接編了一個典故，都依然能夠被錄取！
且至今，都被傳為士林佳話！
至于先帝為了變法，更是直接廢黜詩賦取士，用經義取士，且是王安石的字說、三經新義來取士。
所以，在被任命為知貢舉后，章衡就已經有一定覺悟了。
歷代官家，變動科舉，皆是從任用知貢舉的大臣開始。
每一界科舉考試，知貢舉和兩位權知貢舉的大臣人選，通常就反應了當朝官家對科舉的態度和傾向。
同時也決定了，當界科舉的考題側重點和選項。
所以，對于那些熟悉朝廷的官宦子弟而言。
只要知道了知貢舉和權知貢舉的大臣是誰
然后去翻這些人的履歷、文章、詩集，大概率就能猜到科舉的風向，然后梭哈這個方向，只要自己水平不算太拉胯，基本上進士是穩了。