趙煦站起身來，走下御座，看向黎文盛：“黎愛卿啊……”
“若果如愛卿所言，那么，如今的交趾就是中國詩書禮樂，對抗那占城、真臘蠻夷兇虐之國的第一線了！”
黎文盛咽了咽口水，趕緊匍匐著扣頭：“圣明無過陛下！”
“交趾雖小，卻也愿為陛下，抵御蠻夷腥膻之盾，使中國無受其害！”
“善！”趙煦撫手贊道：“交趾能有此念，可稱君子之國哉！”
占城也好，真臘也罷。
其實嚴格意義上，是屬于大宋宗藩系統的。
占城、真臘兩國，在歷史上也多次朝貢大宋。
真廟時，大宋更曾引進占城的優良稻種占城稻，在南方地方進行推廣。
占城稻的推廣，使兩浙路、兩廣、福建等地的水稻，從一年一收，變成一歲兩收（占城稻屬于早稻）。
可是，現在趙煦已經悄悄的將他們開除出大宋的宗藩體系了。
不僅僅坐視著高遵惠等人，截殺占城、真臘兩國的使團。
還將大宋的甲械，直接賣給李太德，更通過稻米貿易，給李太德輸血。
這就是讓交趾人去當刀把子，給大宋干臟活累活。
這雖然有些虛偽。
甚至可以說是幼稚。
但沒有辦法！
誰叫大宋的士大夫們的道德水平實在太高了！
高的都不像中古叢林社會的人！
甚至超過了現代的一些擬人文明國家的道德水平！
一個封建王朝的統治集團，為了避免丘八們殺良冒功，竟想出了，把俘虜的婦孺的賞格，提高到和斬首相同的辦法！
而這就是大宋的士大夫們做出來的事情。
所以，趙煦才會特意留下交趾。
也才會給與交州八州的土司們極高的地位。
沒辦法！
大宋朝想要歲月靜好的話，就得有人去負重前行。
何況，趙煦其實不喜歡占城和真臘這兩個國家。
因為，這兩個國家，在趙煦眼中，都已經染上了瘟疫。
名曰婆羅門教的瘟疫。
尤其是占城，他們不僅僅完全信奉婆羅門教，在其國內更是完全復刻了婆羅門教的種姓制度。
真臘（吳哥王朝）則相對好一些。
因為他們現在貌似已經改宗了佛教，并開始了吳哥窟的興建。
可，婆羅門教的影響，依舊深入這個王國的方方面面，并和佛教的信仰，糅雜到了一起。
種姓制度的生命力之強大，可不是說說而已。
現代的天竺，連基督教、伊斯蘭教乃至錫克教都能被婆羅門教感染，演化出種姓！
真臘能免俗嗎？
恐怕不能！
所以，趙煦走到丹壁前，對黎文盛說道：“朕聞：為眾抱薪者，不可使之溺斃于風雪！”
“交趾抗蠻夷兇虐，乃大義也！”
“朕為天下主，不能視而不見！”
“這樣吧！”
“愛卿回國后，告訴交趾上下，從明年起，交趾國貢米可按年改十萬石為市價博買！”
“依舊以汴京米價為準！”