但橫渠還不算最激進的。
最激進的，是熙寧八年后的王安石所宣揚的那一套理論。
天子行天道，大臣行人道。
天道無為，人道有為。
所以，天子當垂拱而治，把治國的事情，交給大臣們！
新學內部的激進派，甚至在這個基礎上，更進一步，提出了所謂的圣人論。
按照他們的這套理論——假如天子是圣人，自然最好不過。
可若天子不是圣人呢？
那麼，這個天下他恐怕把握不住。
所以，應該委任一位具備圣人品德和能力的大臣來治國。
這個時候的天子，唯一需要做的事情，就是自己關起門來，猛猛生皇子，爭取生出一個圣人皇嗣出來，繼承國家，造福天下。
所以啊，王安石第二次罷相，才來的那麼迅速丶猛烈。
所以，元豐二年的烏臺學案，才會爆發的那麼酷烈丶迅速。
王安石的死忠嫡系，幾乎全部被從大宋朝堂清洗了出去。
這才會出現，元豐八年，趙煦的父皇病重前的安排——把司馬光丶呂公著召回朝堂，而不是把王安石召回朝堂。
趙煦的父皇，想的非常清楚——司馬光丶呂公著回朝，或許會盡廢新法。
但可以保證，趙宋王朝的統治根基。
可要王安石回朝了……
搞不好，幾年之后，新黨的激進派們，能讓權柄再也回不到趙官家手里！
你是圣人嗎？
不是的話，那就請回去生孩子吧。
治國這種事情，就不需要你操心了。
而王安石，顯然也知道這些。
故此，他隱居江寧后，就一直不問朝政。
直到趙煦登基，在趙煦的不斷暗示下，他才慢慢重新活躍起來。
想著這些事情，趙煦嘴角就微微翹起來。
一直以來，他在默默做的，就是當一個新黨眼中合格的圣人天子。
同時也做一個舊黨心中的『寬仁明君』。
主打就是一個不主動，不拒絕，不承認。
這種渣男策略，在如今的形勢下，非常好用。
“母后教誨的是……”趙煦迎著向太后的眼神，輕聲道：“今日，兒便與母后一起審閱諸卷宗吧！”
母子兩人，于是回到保慈宮的內寢，坐到那坐褥上，命人將都堂送來的相關卷宗奉上。
向太后首先挑選了一下，然后就拿出了一份卷宗，遞給趙煦：“六哥且先看看這份卷宗和大理寺的判詞……”
趙煦點點頭，接了過來，然后認真的看了一遍。
這份卷宗，就是陳留縣胥吏秦和毆殺良善李三用案的審理情況和判決結果。
根據審訊，秦和毆殺李三用『確系出于賊臣陳留縣押司德利唆使』『意在破壞朝廷大政，詆毀天子圣德』。
所以，依律，秦和以謀殺丶誹謗君父丶詛咒不臣等罪名，被判處腰斬棄市，并抄沒其全部家產。
當初那十多個跟著秦和，一起參與了毆殺李三用的胥吏，也被大理寺重拳出擊。
盡管，大理寺的卷宗上，也承認這些人『多不知賊吏之奸惡丶賊官之陰邪』。
可他們終究是附逆了啊！
所以，最輕的也是刺配沙門島，遇赦不回！
其他人等，分別被處以斬首到絞刑不等的死刑。