元祐二年四月壬午朔初一。
景靈宮中，禮樂大作。
宣光殿內，群臣集體歸附于地上。
那先帝御容畫像前，兩宮與趙煦，率領著先帝諸妃嬪、皇子、公主，酌獻于神靈之前。
禮部尚書韓忠彥，抑揚頓挫的聲音，在這宣光殿內外回蕩著。
“伏以天鑒不遠，誠感則通。方寶構之肇新，宜神游之降格。具嚴法席，高詠靈篇內安清靜之居，外錫蒸黎之福！”
毋庸置疑，這是一篇青詞。
蘇軾寫的，趙煦特別命人去登州，找了蘇軾要回來的。
所謂青詞，最初是道士們寫給四方五帝的祝文，或者請神的符箓文體。
最開始，是牛鼻子們的自娛自樂。
但到了唐代，隨著皇帝尊崇道家，于是，青詞也就進入了政壇。
皇帝開始要求大臣給自己寫青詞。
但這有一個問題。
文臣，都是士大夫，而士大夫都是儒生。
而儒生，必尊孔！
孔子有教：敬鬼神而遠之！
于是，在很多士大夫眼中，寫青詞就意味著悖逆圣人之教。
所以，不大喜歡，非常抗拒。
本來，皇帝們也沒覺得這青詞有多重要。
但士大夫文臣們一抗拒，那皇帝對這個事情就重視起來了！
什么？
你不愿意寫？
很好，很強大！
既然你這么尊孔重道，以至于到了不遵朕意的程度。
那就不要做官了！
回家吃自己吧！
于是，自唐代開始，讓大臣寫青詞，就成為了一種君權對大臣的規訓手段。
愿不愿意給皇帝寫青詞，成為了衡量一個大臣是不是忠臣的條件。
反正，在皇帝眼里，愿意寫青詞的，未必忠心，但不愿意寫青詞的，肯定不是忠臣！
道高于君！
這樣的人，絕不可用！
而，士大夫們，則普遍很委屈，在寫青詞的時候是能敷衍就敷衍。
毋庸置疑，這進一步刺激了皇帝們的神經。
尤其是入宋后，趙官家們，開始仔細審核每一篇大臣寫的青詞。
待制以上，必須人人過關！
誰要是敢敷衍，誰就不要想提拔、重用！
所以，趙煦讓蘇軾寫這篇青詞的目的，其實是在測試蘇軾。
從結果來看，蘇軾起碼是過關了。
這篇青詞寫的很得體，并沒有敷衍了事。
等韓忠彥念完蘇軾寫的青詞，趙煦對著自己父皇的御容畫像，再拜稽首，然后在禮部官員的引領下，拿起一杯酒，鄭重的上前恭敬的放到神主供桌上。
于是，禮樂大作。
平章軍國重事、太師文彥博，則文及甫、文貽慶的攙扶下，亦步亦趨來到殿上，躬身再拜，然后敞開寫在黃麻紙上的祝文，代表文武大臣，禱與先帝及列祖列宗。
“維元祐二年，歲次丁卯，四月壬午朔”
“神宗英文烈武欽仁皇帝神御遷于宣光殿，太皇太后、皇太后、皇帝陛下，親行酌獻；皇太后、諸妃、大長公主、諸皇子陪位”