各種各樣的傳言都有甚至有人造謠，他馮京為了攀附富家，逼殺原配。
直接將他在輿論場上，變成了類似吳起一樣的負面人物。
若果然如此，那他馮京一旦坐實了這個名聲。
那么他一輩子也翻不了身！
正是老丈母娘再次下嫁愛女的舉動，為他洗刷了冤屈——富家都肯再嫁女，這就至少證明了他馮京原配確實如他自己所說，在其入京赴考前就已經病逝，而非在他中狀元后去世。
不然，富家怎么可能再嫁女兒？
所以，在這個世界上，馮京最尊重的人就是他的丈母娘。
馮京正要開口說話，就聽著小官家繼續道：“太母勿憂，孫臣倒是有個辦法，可以解決太母的難題。”
“哦？”
“以孫臣之見，不如這樣……”
“下特旨，命周國夫人子孫，以步攆相送，并賜華蓋，命沿途州縣用國禮迎太夫人入京，考慮到如今天熱，恐太夫人受不得暑熱，還可命洛陽方面，選善醫者相隨，一日三查太夫人的脈象……”
“如此一路謹慎，小心侍奉，周國太夫人入京之路，當可順遂！”
“如此，既可令秦國、魯國太夫人，能與故友相見，也可彰顯國朝厚遇元老遺孀之制。”
步攆，自漢唐以來，就是王公貴族出行的乘用之物。
但大宋立國后，因為士大夫們摒棄以人為畜的惡習。
所以，宰執上朝，都是自己騎馬的。
除非天子賜肩輿，不然，大臣們是不會讓人抬他們的。
此外，一般在京城，抬著這些賜肩輿的大臣去宮里面的，都是他們的子孫、族人。
像是文彥博，給他的待遇之中，就有‘
太師入朝，以宰執起肩輿，至下馬處，令子弟一人扶腋……’的規定。
宰執起肩輿，這是尊老敬老，對宰執們來說是榮譽。
子弟扶腋，則是孝道。
宰執元老們如此，其妻妾也是如此。
雖是女眷，出入要避嫌，不能騎馬，但她們乘坐的也都是馬車、牛車。
像漢唐時代步攆這樣靠人力來抬的器具，如今已經需要特旨才準使用。
馮京聽著，老眼一熱，當即俯首而拜。
太皇太后本也只是想要完成老母親的心愿，見此也道：“官家所言甚是，就依官家的旨意來辦吧。”
趙煦輕笑著：“太母圣明。”
“正好，皇考在日，常與孫臣言：國朝老臣，以韓忠獻公最忠，富文忠公次之……”
“奈何孫臣福薄，未能得見兩位元老之面。”
“今既逢太母圣節，有幸見一見富文忠公子孫也是好的。”
在趙煦的上上輩子，周國夫人晏氏奉太皇太后旨意入京，太皇太后旋即在慶壽宮中相見，相談甚歡。
于是，太皇太后以富弼配享先帝神廟。
而那位周國太夫人，富貴了一生的晏家大小姐，卻就此多病，于第二年病逝于汴京。
只能說，這就是權力的小小任性！
即使是宰相之女，縱然是宰相的發妻。
在皇權面前，也不得不低頭，甚至得伏低做小。
……
馮京陛辭后，趙煦跟著兩宮，到了慶壽宮里坐了一會，陪著說了一會話后，他就回到福寧殿。
開始看書、寫字，然后鍛煉，接著就是處理一些沈括上奏的事情。
現在，趙煦是在暑假的，不用上經筵——根據去年韓絳帶人制定的經筵表。