對古文尚書的半否定，讓群臣陷入沉默。
因為他們的很多學問，都和古文尚書有關。
《大禹謨》的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，尚且可以通過其他古籍印證得到肯定。
另一句“野無遺賢，萬邦咸寧”，可沒有找到相印證的典籍。
以之獲得重用的陳繼儒，不免心中惴惴。若不是遺賢的名號，他可不會由布衣一躍邁入國會。
好在，他之前獲得了皇帝指點，站在為民眾爭取權力的立場上，出言道：
“《泰誓》篇雖說出自古文尚書，但是‘天視自我民視，天聽自我民聽’，卻被《孟子》引用。”
“臣以為這句話當是《尚書》真文，應當納入必修。”
這句話的意思是：上天看到的來自于民眾看到的，上天聽到的來自于民眾聽到的。
民意就是天意，天子要遵從民意。
這是國會的權力來源，也是民貴君輕的依據。
如果它被否定了，論證君臣民關系時，就需要再找其他古籍。
但是其他的古籍，哪里比得上《尚書》呢
尤其是這句話出自《泰誓》，是武王伐紂之時，以天子的身份對上天、對諸侯、對民眾許下的誓言。
沒有哪一句話，比它論證君臣民關系更恰當。
站在民眾立場上的陳繼儒，自然希望這句話成為必修。
朱由檢讓權于民的決心很堅定，而且希望能構建穩固的君臣民關系。此前就已經對此表示認可，自然不會反悔自毀信譽，聞言當即認可道：
“古文尚書中，有其他典籍印證的話語，都可列在今文尚書后面，作為必修語句。”
“并且把其他典籍的文字附上，用先賢的解釋注釋。”
“這件事就拜托諸位先生了，一定要把真正的《尚書》，盡可能還原出來。”
“如果諸位有見解，并且得到劉先生、錢先生等校注者認可，也可把解釋加進去。”
“最好合成新篇章，繼承先賢學問。”
這個說法，讓在場的人聽到后，心中極為熨帖。
因為皇帝表示了對他們的尊重，并且打算把他們的注釋列為必修。
這可是隨著圣賢留名的事情，他們終于放下皇帝半否定古文尚書的芥蒂。
提出此議的陳繼儒，更是得到很多人認可。
他本人更是心情激動，認識到為何很多人愿意效忠皇帝：
『坐而論道，用圣賢經典治國。』
『當今陛下，當今是圣君啊！』
『三代以來，還有哪位君主，如此尊重我們』
對自己投靠皇帝的行為更加慶幸，知道自己有了青史留名的機會。
惟一讓他后悔的，就是沒早點投靠皇帝，以至于今年都七十四歲了，還不知能有多少日子。
所以他立功立言的心情更是迫切，沉聲道：
“陛下用圣賢經典治國，臣等不勝欣喜。”