朱由檢結合血緣和文化，構建了以漢人為核心的華夏民族體系。
這個體系不是排他的，任何人都能通過接受教化，成為華人、漢人。
他希望把所有心向華夏的人團結起來，應對西方民族主義興起后，泛起的種族主義。
——
剛剛受到皇帝訓斥的錢謙益，雖然對這些沒想明白，卻不妨礙他抓住機會，附和道：
“皇上所言甚是。”
“只有膚色、發色相同，才更容易教化。如同恭順侯吳家，早已和漢人無異。”
“但是色目人就難以教化了，需要數代甚至十數代，才能變成漢人。”
“如今尚有一些色目人，仍舊使用胡俗胡語。”
朱由檢聽到之后，終于想到了大明還有蒙古帶來的色目人問題，當即道：
“恭順侯吳家歷代沐浴王化，用漢姓說漢話，如今確實可以稱為漢人。”
“但是有些蒙古人、色目人在大明生活了幾百年，卻仍不用漢話使用胡語，這樣的人就應該驅逐出去。”
“各地清查戶口時要多關注，把這些不愿接受教化的異族，優先遷移出去。”
“今后大明境內，只能有漢人和華人，不愿接受教化的，只能作為臨時或永久居住的居民。”
錢謙益的上司，和他同屬東林黨的禮部尚書成基命當即道：
“安置在河間的蒙古人，如今尚用胡俗。”
“男子或有左衽者，而婦人尤多。孺子環狐狗之尾以為冠，而身被毛革以為服，謂之達妝。”
“如今漠南平定，這些人既不沐教化，應當驅逐出去。”
這件事情北方很多官員都知道，而且還知道這些人的胡俗，甚至影響到京城。
他們對于地方治安來說，一直是個大問題。
所以成基命提出徙戎后，這些官員紛紛附和。
但是負責軍事的樞密大臣，則擔心如此強制遷徙，會讓地方出亂子。
朱由檢也擔心地方出亂子，但他更知道一直留著這些人，會成為大明內部的頑疾。
一些蒙古人為害地方就不說了，歷史上北京城破的原因，就有異族開城之說。
所以他堅定道：
“太祖奉天討元北伐檄文曾說：”
“歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。”
“這些人這么多代都不接受教化，可見不愿歸順。”
“既然如此，就把他們遷往境外、塞外，不要再留在境內。”
命令戶部、兵部、禮部聯合教化委員會，對這些地方限期整改，不接受教化的都要遷移出去。
內地達官編制也取消，或者歸化為漢人，或者遷移到境外。
袁可立皺著眉頭看那些大臣接受命令，知道皇帝又要折騰內部了。按照這個做法，大明內部免不了要生一些亂子。
他有心想說什么，但是想想因為天災遷移出去的民眾，最終沒有出言——