“弓箭是能打獵，但是相比獵銃，它已經將要被淘汰。”
“朕作為大明萬民的皇帝，自然要為民眾做表率，怎么能宏揚一種即將被淘汰的技藝呢？”
“今后君子六藝，射要定為射擊。”
“如果朕連射擊都不敢，有何顏面當皇帝？”
這番話說得重了，而且還牽涉到儒家六藝的改變。劉宗周皺著眉頭說道：
“用兵打仗，豈可專恃火器。”
“國家大計，以法紀為主。陛下當以治內為本，內治修，遠人自服。”
這是大方向上的道理，朱由檢如今也在這樣做，專注于整頓內政，激發大明的活力。
但是火器也不像劉宗周說的不重要，他向劉宗周道：
“《周禮》曰：養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”
“先賢都如此重視射御，朕如今重制禮樂，怎么能忽視這一點。”
“如今騎馬射擊，是在踐行先賢的道理。”
“先生重制禮樂，也要教導諸君學好六藝。”
拿著君子六藝壓人，讓劉宗周只能沉默，不好再勸阻皇帝。
其他臣子見劉宗周都啞鼓了，自然不好再說。
朱由檢在說服這些臣子后，才舉著手上的獵銃，按照射擊要求，對著前面撒歡的野兔發射。
不過他的銃法實在稱不上好，而且對手上的武器也不夠熟悉。第一發自然是沒中，把獵物驚嚇得逃竄。
見此，朱由檢哈哈大笑，絲毫不覺得打不中是什么糗事，一邊裝彈一邊道：
“國之大事，在祀與戎。”
“打獵祭祖，最重要的是心意，知道祭祀和戰爭的重要性。”
“實在打不到獵物，用自己掙的錢購買獵物，也能給祖先獻上去。”
繼續扣動扳機發射，在第三次的時候，終于射殺了一只看起來有些呆傻的兔子。
然后，他就記住了這種感覺，憑借強大的身體控制力，幾乎是百發百中，把錦衣衛驅趕過來的野兔、野雞射殺了數十只。
看他興致勃勃的樣子，群臣正以為還要繼續、甚至擔心今天完不成祭祖，卻忽然聽到皇帝道：
“不錯，這種獵銃很好，應該讓更多的人使用。”
“今后半月南海子開放，民眾可付費租借火銃打獵。”
“把這些獵物帶上，朕要用他們祭祀祖先和英烈。”
毫不留戀地收工，準備返回京城。
群臣見此情景，都是非常訝異。他們剛開分明看到了皇帝對狩獵起了興致，卻沒想到只是片刻功夫，皇帝就壓下喜愛，收工回去祭祖。
這和宣宗、武宗等喜歡狩獵的皇帝完全不一樣，皇帝是在刻意克制著自己。
先前對皇帝使用火銃打獵有不同意見的劉宗周，更是激動地道：