朱由檢提出的方案，明顯是基于九品中正制而來，只是簡化了等級，并且和官吏品級區分開。
目的都是一樣，就是把對公眾人物的評審權，由士林清議收歸朝廷，增強朝廷對公眾人物的監管。
弊端同樣也有，那就是評審的時候可能會有不公、被世家大族掌控。
所以朱由檢只設三個等級，并且把三星級人物的評審權，交給都察院和國會。對要求申報財產的二星級人物同樣進行監管，偶爾抽查他們。
如此雖然還不能完全避免弊端，卻不會被地方大族控制。那些有影響力的公眾人物為了獲得更高的評級，定然也要向朝廷靠攏，服從朝廷的權威。
群臣監管公眾人物的目的就是打壓這些人，他們對此自然是贊同的。尤其是皇帝提出的星級評定和官位品級無關，相比九品中正制，更被他們認可。
有些人還認為應該多加幾個星級，把五十知天命、六十耳順、七十從心所欲加上去，卻沒有得到認可——
因為很多大臣都不認為自己達到了這個境界，當然不認為民間有人達到這一點。
即使偶爾出現幾個，卻也不需要專門對這些人評級。那些人如果有功，完全能被特賜元士出身。
將來明顯超出三星的人物多了，再增加等級不遲。
如此，監督委員會、道德委員會和星級評定的事情在經過群臣討論完善后，最終順利通過。
之前肆意生長的報刊行業，從業人員將會迎來大整頓。
蓬勃發展的行業協會、準備參選議員的候選人，同樣會迎來監管。
按照新定下的制度，協會委員、議員候選人都需要獲得二星以上等級，也就是成家立業、申報財產、完成納稅和服役。
這個要求雖不高，卻把很多投機取巧、鉆營茍且的人排除在外。如果一個人的名聲太差遭到很多舉報，也有可能被降低星級。
朱由檢還命道德委員會每年評選道德模范，對這些人表彰，授與三星等級和公士身份——
這是之前就確定的事情，如今才算定下來。因為被選舉權要求有公士身份，貧困的無恒產家庭顯然是很難通過捐納獲得的，所以朱由檢要求多在這些人中評選道德模范，授予公士身份。
道德模范有傳統察舉制下的聰明正直、賢良方正、孝悌力田、孝廉等種類，還有助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親等新類別，被歸納在孝悌忠信禮義廉恥這八德內。
這種做法，對弘揚正氣、提高德行顯然是有幫助的，熟讀圣賢書的儒家臣子，對此自然不會反對。
而且很多臣子還覺得扳回了一局：在皇帝和民眾不斷擴充權力的現在，樹立了官員的威嚴。
顯然，他們已經認識到皇帝所說的與萬民治天下不是虛言，打算在重制禮樂時，維護住官員的地位。
朱由檢對官員的心態有些了解，對此還是樂見其成的。
官員的權力太大不好，有可能會把君主架空，肆意殘民害民。
但是民眾的權力太大同樣不好，不能把所有的事情都交給國會，讓那些沒有治政經驗的議員處理。
最理想的情況，就是官員和民眾達成一個平衡，皇帝居中裁決，形成一個君、臣、民共治，三方互相角力、又互相依存的穩定格局。
群臣先前就對此有察覺，今日的朝會之后，感受就更明顯了。
吏部侍郎李若星下朝時感嘆道：
“孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。”
“當今陛下是真的在踐行啊！”
這句話引來很多臣子認可，但也有人說道：
“民貴稱得上是真的，君輕卻不見得。”