而且在海外捐納公士不會被人歧視，反而被視作財力的象征。
海外行商的船主，如果沒有個公士身份，反而會被人看不起。
所以陳繼儒建議徐霞客，要捐個公士身份。
捐納公士需要一千兩，這個錢徐霞客不是出不起。但他對捐納這種事情很排斥，因為他父親就拒絕“捐資為郎”。
而且更讓他不喜的，是一些奴仆捐納了公士，以皇帝家臣自居向舊主索回賣身契。
這讓他把公士視作奴仆脫離奴籍的手段，不愿和他們同為公士，甚至還憤然道：
“捐納公士，當真是一大害。”
“不知有多少奴仆，不再專心做事。”
“更有甚者中飽私囊，騙了主家的錢財捐納公士。”
“你說這皇上也真是的，為何允許奴仆捐納公士身份？”
這番抱怨的話一出，很多本地人附和起來。他們同樣是捐納公士政策的受害者，以前鉗制那些發達奴仆的手段，現在突然就沒有了。
那些奴仆仗著公士身份敢和他們打官司，地方官也不敢輕易為難他們。甚至因為公士是宮廷爵位、他們理論上是皇帝的家臣，在判決賣身契是否能贖回時，地方官多半會傾向他們——
總不能皇帝的臣子還是他人奴仆，這讓皇帝的顏面何存？
“奴仆不甘其位，這是要壞了綱常啊！”
“石齋兄，你現在是蘇州府推官，以后不會在這種事情上，同樣傾向奴仆吧？”
一個蘇州人的問題，讓黃道周聽得無語。
作為蘇州府的推官，他現在負責蘇州府的司法事務。各縣杖刑以上案件，都需要他來審理。
有關奴仆的案件，是他最為難的地方之一。
只有身在這個地方，才知道江南主仆矛盾之深。
黃道周對一些奴仆發達后反過來欺壓主人是很反感的，同樣認為是亂了綱常。
但是這種事情畢竟很少見，更多的是一些大戶，仗著曾經的主仆關系鉗制奴仆，要他們世世代代都做自己的奴隸。
他就見到過一個守備衣錦還鄉，卻被主家肆意凌辱的事情。這種情況下若不讓對方脫籍，朝廷顏面何存？以后還有誰愿意當官為朝廷效力？
這讓他只能板著臉說道：
“按《大明律》的條文：若庶民之家存養奴婢者，杖一百，即放從良。”
“《大明會典》又規定：其役使奴婢，公侯之家不過二十人，一品不過十二人，二品不過十人，三品不過八人。”
“你們若是嚴格遵守律法，黃某在判案時自然會庇護你們。”
聽得方才質問的人，不由目瞪口呆。
此時他們才認識到，黃道周是一位堅持大明原有禮法、還因此被貶出京的君子。
但是這兩條律法他們如何能遵循？
像是徐霞客這樣沒做官也沒功名的，現在的身份就是一介庶民。
按《大明律》他就應該無條件釋放奴仆從良，還要被杖責一百。
這顯然是不可能的，更別說一些江南大戶，擁有數百上千奴仆、甚至有多至萬人者——
大明無論哪一條法律，對此都不允許。
所以黃道周的要求，他們根本不可能答應。受到法律庇護，也是無從談起。
(本章完)</p>